在本台今天这一时间的节目里我们将为大家阐述女权主义运动出现的三次浪潮。

        

在上期节目中，我们谈到了女权主义思想形成的历史背景。我们说，女权主义是女性在西方社会受到压迫和歧视的真实反映。拯救西方女性的极端女权主义运动在毫无计划的情况下通过仓促的运动呼吁男女平等。然而，这种运动无视男性和女性的本质区别，因而导致女性受到名为“平等压迫”的新型压迫。
我们说，西方女性权利被剥夺的现象一直持续着，很多女性被剥夺了选举权、子女监护权和财产权等社会和文化权利。其中一个例子是，在1947年之前，鉴于社会存在歧视女性的观点，英国不向女性颁发学历证书。令人惊奇的是，在不久之前，英国一家杂志却提到该国这样一位女性，她虽然在1917年没通过博士课程的考核，但仍然获得了博士学位。即使在现在，西方文化中仍对女性持有这样的歧视观点，提出这一点是必要的。在伊朗，阿敏•伊斯法罕尼女士获得了一级穆智特希德（意为具有演绎教法资格的教法学家）的伊智提哈德证书。这名女性穆智特希德在伊斯法罕市教授哲学和伊斯兰教法，并在这两个领域培养了大批人才。
在西方社会，歧视女性和忽视她们的问题与权利使她们对自己的从属地位懵懂无知，还使她们受到来自社会的歧视和不公正待遇。随后，女性们清楚她们实际上摆脱了高级人类的范畴。于是，她们决定为恢复自己的权利做出努力。随着法国大革命的胜利和女性积极参与革命，女性主义运动的条件开始形成。此外，美国在19世纪初期出现的反农奴制斗争也是女性主义运动的因素之一。但是，法国大革命以及平等、自由和博爱的口号和理想却没有把女性纳入其范畴。因此，为了受到社会重视，女性开始展开更多的活动和斗争。
女性主义第一次浪潮以“选举权”而著称，开始于19世纪50年代。这次思潮首先出现在法国，英国和美国随后也爆发了抗议女性和男性权利不平等、经济和政治不平等的运动。在女性为获得选举权举行抗议活动后，英国首先在1918年承认了女性的选举权，成为第一个承认女性选举权的西方国家。美国随后在1920年承认了女性选举权。而伊斯兰教早在1400年前就承认女性选举权。女性在追随伊斯兰教先知穆罕默德中成为先知的特殊合作伙伴。
随着女性主义第一次浪潮的传播和第一次世界大战的爆发，女性在公共场所的活动量大幅增加。尽管政府强调男女平等，但是在经济活动领域，女性受到的歧视是显著的。因此，女性感到地位低下和受到歧视。其中一个鲜明的例子是，女性作为廉价劳动力长时间地服务于资本主义制度。资本家也明白，女性是消费品和广告最好的利用工具。
女性一直处于从属地位和持续受到歧视为女性主义第二次浪潮的爆发创造了条件。第二次浪潮距离第一次思潮的时间是40年，开始于20世纪60年代。此次思潮在提出极端思想、女性从属地位分析的意识形态和制定女性主义理想的情况下拉开了序幕。这次浪潮在20世纪70年代从人文科学的角度提出了女性问题。在80年代，女权主义认识论成为第二次浪潮被关注的焦点。女权主义者专注于认识论的整体哲学批判。因此，第二次浪潮是在科学的理论基础上形成的。通过女性地位的分析，此次浪潮的支持者们对女性附属地位的原因和理想状态进行了分析，并提出了解决方案。在部分研究人员看来，性革命和关于女性的其他一些极端的态度更大程度上催生了女权主义运动的第二次浪潮。
女权主义者在第二次浪潮中持有的自由和激进态度或多或少地形成了一种联合抵抗，消除对女性的所有歧视、女性拥有主导身体的权利、打击针对女性的暴力和男女平等是第二次浪潮的主要内容。
值得一提的是，在此期间，活跃的女权主义者粉墨登场，她们提出了改变家庭、婚姻、母亲角色和寻求男女平等等理论。西蒙•波伏娃著写的《第二性》等新的文学名著也登上历史舞台。她们不拒绝对女性权利提出任何极端的想法。值得一提的是，在《第二性》一书中，女性在家庭、婚姻以及与丈夫合法关系中的地位、母亲角色、与女性相关的心理学原则和行为学等诸多其他问题受到了挑战。
自20世纪70年代开始，女权主义第二次浪潮开始回落。在70年代末和80年代初出现了形成第三次浪潮的条件。在第二次浪潮出现时期，激进女权主义者和自由女权主义者能够通过一些法律，将她们认为的诸如男女之间的歧视是不合法的、堕胎合法化、根据性别重新为女性划分学校和课程等问题以法律的形式确定下来。
但是，一些女权主义者在很多抗议活动和运动中表现出了极端的思想。因此，20世纪70年代下半叶爆发了一场反对第二次浪潮女权主义者极端思想的运动。这场运动支持女性的问题，把作为母亲称为一件神圣的事务。这场运动接受男女之间的本质区别，反对堕胎，并在此方面做出了很多努力。
随着女权主义第二次浪潮受到的批评不断蔓延，在后现代主义和其他因素的影响下相对主义开始在社会流行起来。于是，女权主义第三次浪潮开始出现。
在20世纪70年代至90年代期间出现了女权主义第三次浪潮，其最重要特点是后现代女权主义。换言之，第三次浪潮更多地是依靠资本主义制度的变革而提出后现代观点和对第二次浪潮极端和单边主义思想作出的反应。后现代主义的态度是一种批评的态度。因此，后现代主义的部分批评转向了现代主义。值得一提的是，后现代女权主义实际上重新审视和看待女权主义第二次浪潮，激进的女权主义思想受到消极的回应。后现代女权主义者认为，女权主义的极端思想为女性运动和女性起义创造了条件，如果我们没有一个世界权力宣言和体制，就不能号召所有女性以共同的理念行进在联合行动的道路上。