纯洁的特点可在道德腐败、罪过甚至犯罪的想法面前成为保护担任社会领袖的众先知的一面屏障，因此，纯洁和虔诚之人与任何罪过和错误划清界限。实际上，纯洁和美德是具有圣品的最重要条件。

亲爱的听众朋友，你们好！您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目。在上期节目中我们讲述，纯洁是真主众先知的特点之一。纯洁的意思是不犯罪、不犯错，纯洁是人内心的一种约束力，它不会受到私欲的影响而向犯罪的方向行进，这样的人是不谬的。
纯洁的特点可在道德腐败、罪过甚至犯罪的想法面前成为保护担任社会领袖的众先知的一面屏障，因此，纯洁和虔诚之人与任何罪过和错误划清界限。实际上，纯洁和美德是具有圣品的最重要条件。古兰经以优良和优美的道德品质来描述众先知，但是应当认为，具有纯洁特性、不受压迫和腐败影响是担任先知的真正条件。因此，真主不会允许内心阴暗、腐败，并从事压迫和侵犯行为的那些坏人掌握引导人类的权力。
为使我们从古兰经的角度更清楚地了解众先知纯洁的含义，必须指出的一点是古兰经在多节经文中呼吁人们无条件顺从真主和其使者。古兰经第3章（仪姆兰的家属章）第132节经文说：你们当服从真主和使者，以便你们蒙主的怜恤。
这节经文首先要求具有信仰的人顺从真主。在笃信真主的人看来，真主是宇宙世界的统治者和掌管者，所有一切均听从他的命令。因此，还应当顺从他为人类的幸福和完美而派遣的使者。
之后经文呼吁人们追随先知，先知是真主派遣的使者。他不会随心所欲，根据自己的私欲讲话。伟大的使者是纯洁的，是与罪过和错误划清界限的。他就如一面明亮的镜子把启示的信息反射给人类社会。就如古兰经经文指出的那样，顺从先知是以无条件和绝对的形式而进行的。如果众先知会出现各种偏离正道和犯下各种错误的行为，那么，真主下达服从其使者的命令是有条件的。也就是说，当众先知的行为是正确和良好的，那么，人民应当顺从他们。如果他们出现错误和罪过，那么，人民就不会顺从他们。然而，顺从众先知的命令在古兰经不同经文中以无条件的形式而下达的。
在与古兰经其它经文进行的比较后我们将阐明这个问题。众所周知，在古兰经文化中父母具有崇高的地位，孩子们应当致力于获得他们的喜悦。古兰经忠告人类孝顺父母，并提到了母亲在怀孕期间所承受的艰难和困苦。母亲在分娩后在婴儿哺乳期为抚养孩子也经受各种艰辛和磨难。古兰经呼吁人类孝敬父母，服从他们的命令，因他们付出的艰辛应向他们感恩。尽管古兰经强调孝敬父母，但是服从他们的命令是有条件的，古兰经明确宣布，如果父母偏离正道，并让孩子举伴真主，崇拜除真主以外的任何人或物，或做不适当的事情，那么，你们不要顺从他们。古兰经第31章（鲁格曼章）第15节经文说：如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩，你应当遵守归依我者的道路；惟我是你们的归宿，我要把你们的行为告诉你们。」
对古兰经经文进行比较就会明白，顺从父母是有条件的，但是顺从先知是绝对的。因此，我们明白先知一直保持着纯洁，追随他不需要任何条件，而这本身就说明众先知是纯洁的，是不谬的。
在上期节目中我们阐明了众先知不犯罪过的机制。我们说，如果纯洁是天性或外在的因素，当众先知出现犯错误的意念时，这些因素就会阻止他们，在此情况下就不能认为，众先知远离过错和违法行为是他们享有的特权。换言之，如果众先知没有能力犯错，或因约束力和强制性而远离过错，那么，这个特点对于他们并不是完美的。因为这样会存在这种假设，即：他们是不能犯罪的。然而，事实上众先知的纯洁性并不是因为这些因素。
在此，为了进一步阐明这个问题我们将提出有关众先知保持纯洁和不谬的原因和根源的几个问题。众所周知，众先知保持纯洁的力量并非是这种力量剥夺了他们犯罪的能力。众先知与其他人一样也具有犯罪的能力，但他们远离犯罪。因为，一方面，他们清楚犯罪的危害性和不良影响，另一方面，他们对造物主的伟大和力量存在的认识是深远和广泛的。因此，他们以坚定的意志远离犯罪。因此，纯洁并不意味着强制性远离犯罪。因为由于众先知具有坚强的意志，所以他们才远离罪恶。
为了更好地阐明这个问题我们举例说明，一个聪明和有理智的人在没有降落伞或安全辅助工具的情况下可以从悬崖边往下跳吗？或在自由选择的情况下会使用致命毒药吗？毫无疑问，他绝不会做这样的事情。他会被迫远离这样的事情吗？或因为理智、聪明、清楚此事的后果，拒绝做这样的事情？毫无疑问，远见卓识、清楚从悬崖边往下跳或喝毒药的后果使他不能做这种愚蠢的事情。
众先知保持纯洁的特点是这样的。众先知的纯洁就如理智一样是一个因素，尽管众先知具有犯罪的能力，但是它阻止他们犯罪。他们完全清楚犯罪带来的痛苦和恶劣后果。因存在这种富有远见的认识，以至于在他们的脑海中不会产生犯罪的想法。真主众先知保持的纯洁源自于特殊的知识和认识，凭借这种知识和认识，他们能够看到犯罪的影响和后果。
与此同时，众先知的纯洁中存在的一个最有效的因素是他们对至高无上的真主所具有的牢固和不可动摇的信仰。这种信仰使他们坚信，真主时刻监督着自己，并感觉到自己在任何情况下都在全知、睿智的真主面前。值得一提的是知道和清楚罪行的恶劣后果并不是阻止人犯罪和受到私欲教唆的唯一因素。同样，我们每一个人在自己的个人和社会生活中看到，有一些人明白和清楚自己的一些行为和习惯造成的不良影响，然而，这种认识在他们当中并没有遏制力。
许多人明明知道喝酒、抽烟或吸毒会对人的健康造成严重伤害，但他们仍然染上了喝酒、抽烟、吸毒的恶习。所以说，关于腐败和犯罪造成的危害性问题，仅仅知道、清楚并不能控制和遏制人。在此可以得出这一结果，即：在促使众先知远离犯罪当中存在的一个决定性因素是他们对万能的造物主所具有的坚定信仰和认识。
因此，建立在信仰和明智基础之上的纯洁绝不会剥夺人的意志和选择权。众先知和伊玛目们与普通人一样在行善和犯罪两者之间具有自由、意志和选择权。但是这些伟人具有远见卓识，他们能够感受到真主的伟大和荣耀，及其在这个浩瀚的宇宙世界中的存在。无论如何，他们竭尽全力地接近真主，并为此而排除这条通往真主的道路中出现的一些障碍。他们的内心充满了对真主的热爱和认识，而这迫使他们保持克制和控制私欲，并且阻止他们违抗至高无上的真主。