认识伊斯兰教(43)
毫无疑问,众先知是有目标,有计划的。众先知是杰出、优秀的人。从美德和优良品德的角度来说,他们达到了有资格获得启示的品级。在此情况下,如果真主意欲,他将被选中,并作为使者被派遣到人民那里,传达真主的信息。
亲爱的听众朋友,你们好!您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目,在上期节目中我们为大家讲述启示问题,并阐明了这一真理,即启示是伟大的造物主的事情,是一种神秘的灵智,人的表面感官是感觉不到的,它不包括在正常和物质分析的框架之内。它是根据真主的要求和意志而产生的。启示、感知和联系均在我们所熟知的感知和联系的范围之外。尽管如此,通过一些充满吉祥和建设性的迹象而相信它的存在。我们指出,先知发挥着接收者的作用,他从天使那里收到启示信息。毫无疑问,众先知是有目标,有计划的。众先知是杰出、优秀的人。从美德和优良品德的角度来说,他们达到了有资格获得启示的品级。在此情况下,如果真主意欲,他将被选中,并作为使者被派遣到人民那里,传达真主的信息。
当然启示下降的时间及其下降的方式完全由真主掌握,并非由人类掌握。如果造物主没有意欲,与启示联系、接受天启的命令对于任何人,即使他具有最崇高的品级也是不可能的。
因此,为圣是真主给予许多人的恩赐,真主通过这些人将启示的信息传达给人们。值得一提的是在获得启示的过程中人类没有任何形式的参与。甚至先知本人也不准许进行丝毫的干预。他就如一面明镜一样将自己所获得的来自未知世界的信息完整无缺地反映给人们。
关于真主的众先知提出的疑点包括他们是否从真主那里得到启迪,他们接到的命令是否是天启命令?或他们是否是一些精明强干,具有聪明才智的人?他们是否因自己的聪明和勤奋而能够明白这些真理?许多真理在一些有理智的人看来是隐藏的。他们是否是为了在社会中获得更优越的地位而把自己说的话与真主联系在一起,并声称自己是真主的使者,自己说的话是启示?为了阐明这个问题即:众先知与真主之间保持的特殊关系,他们的命令和说的话是天启的,我们必须讲述众先知在为圣前所具有的部分特点。
众先知在自称先知,宣传和传播自己的教导前长期以来一直与人们一起生活,并与他们一起经历艰难和困苦的生活。他们非常清楚人民的疾苦,并了解他们的语言、文化、传统和习惯。但是随着突然发生变化,一切都改变了。自他们被真主派遣为先知那时起他们的传奇故事便开始了。他们认为自己说的话是天启教导。他们在这个时候所说的话与他们在为圣前所说的话和宣扬的教导不可同日而语。
如果这些人的话和思想来源仅仅是他们的聪明,那么,在宣称为圣后他们提出的思想和观点应当与为圣前是相同的。然而,他们在新的地位中所说的话与以前所说的话截然不同。这本身就证明,他们是真主派遣的,他们的观点是通过启示获得的。
毫无疑问,众先知在被派遣为使者前具有一些特点,他们具有一些良好的品德,如诚实、正直、纯洁、守信等。但是当他们宣布自己是真主的使者,是启示的传达者时他们发生了根本性变化。真主在古兰经中提到了这个事实。他对先知穆罕默德说:我这样启示你从我的命令中发出的精神。你本来不知道天经是甚么,正信是甚么;但我以天经为光明,而借此光明引导我所欲引导的仆人。你确是指示正路者。
另一方面,如果众先知不是真主派遣的使者,而是一些具有聪明才智的人是有主见有观点的人,那么,在此情况下,与所有的聪明之人一样,他们会循序渐进地展现自己的新思想和新观点。而不是一次性地展示自己。在人类历史上有许多人具有聪明才智,但是在这些人中聪明、智慧慢慢显露出来,并在漫长的历史中逐渐开花结果。并非如此,即:天才在其人生的某个阶段前与普通人一样,突然间思想成熟的迹象在他们当中一下子全部显现出来。但是在众先知当中这个变化是突然发生的,之后,他们开始向人们报告喜讯和传达警告。此举没有先例,不会受到他们所生活的那个社会文化的影响。在众先知的生活方式和教导中突然发生这样的变化证明,他们与新的来源建立了联系。
显而易见,天才和思想家们根据自己的特殊条件而享有思考、思维、预算的能力。他们在精明理智的帮助下进行思考,并取得结果。当然,也有可能在总结中会出现错误。但是众先知除了具有智慧和思考能力之外,还获得了启示。众先知在启示这面镜子上能看到真理,他们所说的话就是真理,不会出现错误。然而,天才并不具有启示的超凡能力,他们因人类的感知器官受到限制而经常会出现错误。
证明众先知是真主选派的使者的另一个证据是他们的言谈举止和生活方式。在历史不同时期达到先知品级的那些人都是那些在人们当中以善良、诚实、正直、仁慈、纯洁而著称的人。根据历史记载,这些伟人都是诚实之人,同时他们经常呼吁人们要诚实和忠实,远离撒谎和欺骗。强调诚实和忠实的那些人均认为,自己是真主派遣的使者,并称自己说的话是天启的。他们坦率地宣布,他们所说的那些话不是他们自己的话,不是随心所欲说的话,他们讲话的依据是启示教导,而启示教导是将人类引向幸福和美好方向的真理。古兰经第53章第1至4以没落时的星宿盟誓,你们的朋友,既不迷误,又未迷信,也未随私欲而言。这只是他所受的启示,
无论如何,启示问题是由那些在一生中一直保持诚实、忠实的人提出的。值得一提的是,一些人是在不同时代,不同地方出现的,但他们说的话是相同的,他们传达的信息原则也是一样的。这本身就证明,他们所说的话来自于同一个源泉。此外,显然他们与未知的世界保持着联系,并从那里得到启发。
纵观众先知的生活历史,每个公平的探索者将会得出这一结果,众先知在自己的言谈中是诚实的,他们的教导是睿智、明哲的真主下降的。