但是无限的真主如何与有限的被造物建立关系呢？就此，真主派遣了众先知，并通过他们将最完美最崇高的教导提供给了人类。人们在不同历史时期看到，众先知们带着比人类的思想更优越的学说来到他们跟前，并号召他们信仰一神论宗教。

亲爱的听众朋友，你们好！您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目，在上期节目中关于为圣问题我们讲述，人的理智和思想对于他对陌生且岔路弯路很多的道路做出正确的判断是不够的。就此我们认为，人类的法律存在缺陷和不足。我们说，这些法律和法规无法覆盖人的所有需求，此外，它们缺乏有效性和必要的保障。因此，最佳立法者就是全知、万能和睿智的真主。真主具有无穷无尽的知识，他创造了人类，并且清楚人的能力和所有情况，而且他能够满足人的所有需求。
但是无限的真主如何与有限的被造物建立关系呢？就此，真主派遣了众先知，并通过他们将最完美最崇高的教导提供给了人类。人们在不同历史时期看到，众先知们带着比人类的思想更优越的学说来到他们跟前，并号召他们信仰一神论宗教。他们有一些奇迹，而这些奇迹是人类力所不能及的，他们与未知、光明的世界建立了联系。亲爱的听众朋友，在今天这一时间的节目里我们将为大家讲述启示问题，希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。
启示问题是为圣问题中一个关键问题。尽管理性对管理人类的生活具有重要意义，但是为实现幸福，除理性外还需要启示。换言之，人类的幸福取决于享有理性和启示。
启示是众先知宣扬宗教和传达使命的基础。众先知实际上是人类的真正老师。他们能够获得启示的信息，这是他们的特权。
众所周知，感觉和理性是人类认识事物的工具。人类通过眼睛才能看见，通过耳朵才能听见，通过感觉器官才能知道能够感觉到的事物，在思考和理性产生的论证和明证的帮助下他才能明白一些道理。
对于人类还存在另一个感知，它们被称为本能或意识。它们的范围有时包括物质事务，有时包括精神事务。而本能的感知是人从内部能够听到的呼唤声。比如，人类就如能够感觉到饥饿和饥渴那样，知道孝顺父母是好的，背叛和违约是坏的。
这些感知、理性、意识和天性在人类当中具有共性。尽管如此，有时，一些人能够获得这种认识和感知，而其他人则无法获得。他们因启示之光而能够了解具有价值和有益的教导，它们与人类正常的感知完全不同。然而，感知并不是人感觉和努力思考的结果，天性在其中也不起作用，它是一种真主下降给人类，并且他坚信其存在的特殊感知。
鉴于此，启示是先知绝对获得的，先知在不使用正常认知工具的情况下就能获得它们，不应对它们的真实性和正确性产生置疑。先知把自己获得的真理传达给人们，并在指导、引导和阐明启示方面做出努力。
因此，可以说，启示是一件非同寻常的事情，是一种智慧，表面的感觉器官是无法感觉到的。它没有包括在正常和物质分析的框架内，它只是根据真主的要求和意愿而进行的。由于它的另一个方向是未知的世界，所以我们无法了解它的真相。因此，启示是超越于我们正常思维的一种感知，尽管通过启示我们具有完整的信仰。在此，先知在从真主那里获得信息中发挥着关键性作用。
毋庸置疑，众先知为了达到这个品级，在传达使命中取得成功，应当具有内清外净、虔诚、诚实等品行和特点。他们的内心就象明镜一样收到天启信息，然后再反馈给受众。下面我们将讨论在古兰经中关于启示提到的受教育者的几个特点。古兰经第42章第51节经文说：任何人也不配与真主对话，除非启示，或从帷幕的后面，或派一个使者，奉他的命令而启示他所欲启示的。他确是至尊的，确是至睿的。
这节经文阐明了众先知与至高无上的真主建立联系的方式。它首先说，任何人不配与真主对话，因为创造世界的真主超绝于肉体和物质特性。然后这节经文又提到了下降启示的三条途径：第一是启示，许多先知都是通过这一途径获得启示的，比如，关于先知努哈说，我启示努哈，你应当在我的监视下，依我的启示而造船。第二条是听，听到帷幕后面真主的说话声。先知穆萨在图尔山上与真主交谈，他能听到答复，却看不到真主，因为创造世界的真主不是肉体，是眼睛看不见的。第三是派遣向人类传达真主启示的天使。就如伽伯利天使向伊斯兰伟大先知传达启示那样。当然，真主给予信息，这是令人自豪的。
这是关于众先知的一项总原则，但是关于人类最崇高的导师也就是伊斯兰伟大先知提出了另一种启示。比如：传达启示的天使以人的形状到来，并呼唤先知。有时，启示是声音的形式下降的。就如先知的耳边响起铃声那样。有时，传达使命的天使——伽伯利以自己的真实形象而出现在先知面前。这在先知的生平中只出现过两次。
古兰经第26章（众诗人章）第192至194节经文提到了下降启示的地位。这几节经文说：这《古兰经》确是全世界的主所启示的。那忠实的精神把它降示在你的心上，以便你警告众人，
这几节经文关于古兰经的伟大以及真主语言的真实性指出，这部古兰经是养育全世界的真主下降的，并不是道听途说的，也不是任何人编著的。在古兰经中以前众先知的命运是由一个从没有上过学的人以详细、精辟、远离迷信和谎言的形式而阐明的，这本身就是证明这部经典是创造世界的真主下降的一个证据，同时也是一个奇迹。在这几节经文中存在的一个重要问题是，谁下降了启示，谁创造了世界，谁又安排和管理世界。换言之，真主的法则与自然法则保持着协调。
有趣的是，在这几节经文中真主将启示下降的地方描述为先知纯洁的内心。实际上，它指出了这一事实，启示是从崇高的世界进入先知的内心之中，正常的认识工具没有参与其中。
经文继续说，下降启示的天使把古兰经降示在你的心上，以便你警告人们。下降启示的目的是使人们认识前人因偏离正道而造成的危险的结局。其目的是唤醒人们的理智，使人们产生一种责任感。