在今天这一时间的节目里我们将继续向大家讲述伊斯兰伟大先知与纳季兰一伙基督教徒举行相互诅咒仪式事件。

    在麦加解放后在伊历第8年也是伊斯兰教在阿拉伯半岛达到辉煌的时期，许多其它宗教信徒以及政治和教派领袖纷纷前往麦地那市，当时，麦地那被认为是伊斯兰权力中心。此事为伊斯兰教的发展和传播创造了条件，以至于伊斯兰教传播到希贾兹甚至更遥远的地方。伊斯兰伟大先知很好地抓住了这个机会。他向周边各国的统治者写信，并派代表到他们跟前，呼吁他们皈信伊斯兰教。其中许多人接到信函后对前往伊斯兰政府所在地麦地那亲自了解先知本人亲眼观看穆斯林的状况产生了兴趣。纳季兰是位于希贾兹与也门之间的一个地区。在伊斯兰教兴起初期，这个地区由希贾兹基督教徒所控制。先知为号召该地区人民信仰伊斯兰教给纳季兰的基督教大请教写了一封信，信中要求纳季兰的居民皈信伊斯兰教。

    伊斯兰先知的代表带着先知号召皈依伊斯兰教的信函抵达纳季兰，并将先知的信函交给纳季兰大主教。纳季兰大主教成立了一个委员会，并与他们进行协商。其中一个知识渊博之人说，我们多次从自己的前辈那里听说过，有一天，伊斯哈克后代的先知职位将传给伊斯玛仪的后代，很有可能，来自伊斯玛仪后代的穆罕默德就是预言中的先知。最终，该委员会决定，向麦地那派遣一支纳季兰代表团，以便与穆罕默德进行会谈，研究他为圣的证据。由许多长老和贵族组成的纳季兰代表团抵达了麦地那。纳季兰基督教徒代表团带着两个基本问题来到了麦地那和先知跟前。他们提出的一个问题是真主的使者以什么东西来号召他们？另一个问题是伊斯兰先知关于耶稣持有什么观点？在对基督教徒提出的第一个问题做出的回答中，先知号召他们崇拜独一真主。在对第二个问题做出的回答中，先知说，耶稣是真主的仆人和使者。在他的身上不应有神的属性，或不应将他视为是真主的孩子。但是纳季兰基督教徒说，如果耶稣是真主的仆人和被造物，那么，他的父亲是谁呢？而被造物人类肯定需要父亲。

    先知在对这个问题做出的回答中诵读了古兰经仪姆兰的家属章第59节经文：在真主看来，耶稣的被造就像阿丹一样。真主用土创造了阿丹，然后对他说：“有！”他就有了。

    先知说，实际上，先知耶稣的被造从这个角度来说就如先知阿丹一样，真主用无穷的力量在没有父母的情况下从泥土中创造了阿丹。因此，如果此事（即没有父亲）是证明某个人为神灵和享有超越凡人的品级，那么，阿丹肯定优越于耶稣。因此，伊斯兰伟大先知在与纳季兰基督教徒进行的对话中在逻辑和论证的帮助下依据古兰经经文阐明问题。耶稣在无父的情况下出生并不是证明他是神的证据。尽管这些人与先知之间进行了辩论，但是由于他们不愿睁开眼睛认识真理，他们一再吹毛求疵，寻找借口。他们拿不出任何具有说服力的证据，只是一味地坚持自己的声称，并质疑伊斯兰教的正确性。

    在这个时候，仪姆兰的家属章第61节经文下降了。真主在这节经文中说：在真知降临你之后，谁跟你争论此事，你就说：“你们来吧！让我们彼此把我们的孩子和你们的孩子，我们的妇女和你们的妇女，我们自己和你们自己召集在一起，然后让我们互相诅咒，祈求安拉谴怒说谎的人们。”

    因此，伊斯兰伟大先知奉真主的命令与基督教徒举行相互诅咒仪式。在两伙反对者进行的相互诅咒的过程中一般都会放弃祝福和祝愿，祈求真主诅咒和毁灭对方，请求真主惩罚撒谎的一方。由于纳季兰基督教徒的代表们在没有任何证据和逻辑的情况下一味坚持自己的错误信仰，不打算顺从真理，此举对于辩论双方谁输谁赢已经一目了然。

    先知与纳季兰代表团同意，在麦地那城外的一个地方举行相互诅咒仪式。最终，约定的日子到来了。在他们与先知进行辩论前，纳季兰代表团中的大主教对他们说，如果你们看到，穆罕默德带领大批群众声势浩大地进行相互诅咒，那么，显而易见，真理不在他那边，他们是企图以人多而壮大声势。在此情况下你们与他进行相互诅咒。但如果他只带着自己家的孩子和亲人赴约，显然，他并不是为了满足今世的虚荣心。他是真主派来的使者，其目的是从不信道和以物配主中引导人类。他坚信自己的宗教，打算使自己最亲近的人面临危险。如果是这样的话，你们就放弃与他相互诅咒，因为这是非常危险的。

    太阳升起了，人们都在等待这场较量。得到消息的穆斯林纷纷前往约定的地点观望，纳季兰基督教徒目不转睛，密切关注先知跟哪些人，怎样来到约定地点进行相互诅咒。人们看到，先知与以往一样穿着朴素、简洁、心情愉快地走出家门，在他的身边只有一男一女两名青年，他们还带着两个年幼的孩子。

    基督教大主教问，与穆罕默德一起来的人是谁？他们说，是他的堂弟、即女婿也是他最喜爱的人阿里·本·阿布塔利布，那两个男孩是他的外孙，那个女子则是他的女儿法图麦。先知两手拉着两个外孙哈桑和侯赛因，同法图麦和阿里一起来到约定的地方。先知在进入诅咒场地前对自己的亲人说，每当我祈祷的时候，你们念“阿米乃”。

    纳季兰基督教徒的代表在看到伊斯兰伟大先知及其家属神采奕奕容光焕发时十分惊愕，他们对先知带着自己的亲人、家属来到诅咒场感到恐惧。他们看到，先知抱着大无畏的勇敢精神与他们进行相互诅咒，他对自己的使命具有坚持信念。纳季兰大主教说，他们正是我看到的那些人物，当他们向真主祈祷，请求真主将大山移除时此事也会实现的。鉴于此，与这些人相互诅咒是不对的，因为我们注定会灭亡。

    纳季兰代表团看到这种情况后放弃了相互诅咒，并建议和解。他们打算每年缴纳人丁税和赋税，与之相对，伊斯兰政府保护他们的生命和财产。先知对和解建议表示满意，先知与他们之间签署了和平协议。因此，纳季兰基督教徒从伊斯兰政府中得到安全保障，与穆斯林和平共处。先知说，惩罚使其不祥阴影笼罩在纳季兰代表的头上。如果他们进行相互诅咒，他们肯定会在荒漠中点燃的烈火中已自己焚烧。

    相互诅咒事件是先知的奇迹之一。此外，它是证明先知纯洁家属是正确的明确证据。什叶派和逊尼派大部分经注学家和圣训学家明确指出，相互诅咒的经文是为先知家属下降的，先知带领他们前往诅咒约定地点的那些人是他的外孙哈桑和侯赛因，他的女儿法图麦和女婿阿里。