在今天这一时间的节目里，我们将探讨教育。 受教育是所有文化和国家所强调的问题。教育的目的是为了让人能够挖掘造物主在完美人类生活的道路上赋予人类的潜力。教育分素质教育和知识教育两种，二者之间有着密不可分的关系。智者明白，生活中会有很多困难，要克服这些困难需要有先见之明。选择正确的道路和遵守生活规则攸关是否拥有一位精明的导师。否则，所有人都有可能会陷入茫然和危险之中。先知是人类的第一位导师和引导者，他们是造物主为以最好的方式引导世人而被派遣为圣的。真主的使者们从为圣一开始就向人类教授了正确的生活方式，为人类开辟了教育的光明大道。人类直到今天依然需要教育这一最重要的需求。

伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊就教育的重要性认为，教育意味着赋予个人和社会以生活方式。也就是说，如果社会个人受到正确的教育，那个社会就会充满生活的气息。伊斯兰革命领袖认为，教育就是为使人积极地取得发展和完美，并迈向高尚的目标而创造条件。如果人们受到良好的教育，便会迎来一个美好的社会。

当代思想家、哲学家沙希德·穆塔赫里就此在《伊斯兰教中的教育》一书中写道：如果想让某个事物蓬勃发展，就必须为此付出努力，直到挖掘出其中的所有潜力。因此，教育就是为了挖掘人的潜力，人类所具有的潜力包括：理智潜力（求知和寻求真理），道德潜力（道德良知），宗教潜力（圣洁和崇拜感），艺术潜力，喜好潜力或审美观念，以及创新潜力等。

尽管从时间的角度而言，知识教育是素质教育的前提。这就是说，如果教育者不把必要的知识教授给学生，素质教育就无从谈起。但是从级别和重要性的角度而言，素质教育是知识教育的前提，后者是服务于栽培和人格净化的素质教育的工具。

伊斯兰教导强调，素质教育意味着净化心灵，是知识教育前提。尽管知识教育和素质教育之间有着密切的关系，真主在尊贵的《古兰经》经文中也多次分别使用了这些词汇，但是真主在三节经文中，在知识教育之前提到了素质教育也就是“净化”一词。正因如此，伊斯兰教先贤们认为，素质教育即自我净化的地位要高于知识教育。在这一宗教观点中，净化意味着在接受知识教育之前首先应自我净化。

“塔兹吉耶”（تزکیه）一词在字典中有净化心灵、财产、清廉、敬畏和增加农耕之意。事实上，该词的意思是，随着清理、增长和增多，可能像通过裁剪和截枝来达到更好长势的一颗果树。就此，大阿亚图拉哈梅内伊谈到了《古兰经》伊姆兰家属章第164节经文。真主在这节经文中说：“……并且熏陶他们，教授他们天经和智慧……。”真主在这节经文中在知识教育之前提到了熏陶、净化，这说明净化更优越。伊斯兰革命领袖劝诫教师和教员们说：你们应净化和培养你们的受众。有关自我净化，我之前已说过很多次，伊玛目阿里说：谁想净化他人，首先要净化自己。这是非常困难的一件工作。尽管如此也必须要做，因为这是在净化道德。今天，我们迫切需要净化道德。不论是我们伊朗人，还是伊斯兰社会，还是整个伊斯兰世界，我们都需要净化，这是我们的重中之重。

伊朗伊斯兰革命奠基人伊玛目霍梅尼就素质教育行前知识教育的重要性说道：鉴于真主在《古兰经》中先提到了净化，因此很明显，净化心灵比学习知识和智慧更重要。如果一个民族得到了净化和熏陶，这个民族就是先锋。他还说：素质教育非常重要，仅有知识教育毫无意义，且会有害。这就好比雨水是真主的恩惠，当花草树木被雨水浇灌的时候，它们会开花结果芳香四溢。当雨水到达肮脏的地方的时候，那个地方的臭味就会越浓烈。知识也是如此。如果知识进入一颗得到素质教育的心灵，它会让学者变得高尚，如果知识进入一颗没有教养或腐败者的内心的时候，便会使学者变得腐败。

伊斯兰革命领袖认为，人类首先要具备素质教育，从罪恶的桎梏中净化自己的心灵，当他从不道德的行为中得到净化的时候，他再去接受知识教育。

大阿亚图拉哈梅内伊在讲话中谈到了没有受到素质教育熏陶的学者的危险性。他强调指出，如果一个学者没有得到净化，他的危险比无知者更大。如果无知者是一位腐败者，只是他自己一人是腐败者。但是如果学者是腐败者，他会使一个国家变得腐败，会使整个世界变得腐败。因此，净化心灵是知识教育的前提。

总而言之，素质教育是指一种以提高受教育者多方面素质为目标的教育模式。它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。是以全面提高人的基本素质为根本目的，以尊重人的主体性和主动精神，以人为的性格为基础，注重开发人的智慧潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。

自我净化的人使自己的心灵变得纯洁光亮，就好比一件瓷器，经过炼制和精工细琢之后成为一件精美和昂贵的艺术品一样。人类也是如此，灵魂在经过洗礼后更加坚定地接受真理和具有教育意义的话语。人类学习知识是为了服务于人类自己，但是很多学者却在自己的科学生产中忽视了人类的本质。正如我们在当今世界看到的那样，人们把自己的知识运用到了毁灭自己的同类身上。因此，伊斯兰教认为，净化心灵（素质教育）比知识教育更重要。

大阿亚图拉哈梅内伊认为，一个受到伊斯兰教导熏陶的人具有这些明显的特点：受伊斯兰教教育的人，在伟大的真主面前是谦逊的，和蔼可亲、兄弟般地对待自己的教胞。但是面对霸权主义势力和欺压者，他就好比一座巍峨的大山一样坚定不移。这是真主赋予信士不断进步的力量。当霸权主义势力看到在伊斯兰教导熏陶下成长起来的穆斯林时，无疑他们会感到愤怒和不安。我们应这样做，应自我塑造，应让自己的言行符合《古兰经》的教导。我们应根据《古兰经》的教导来对待朋友、敌人和霸权主义势力。伟大的真主承诺赏赐这样的人。这种赏赐包括今后两世。今世的赏赐是尊严，享受真主在尘世赐予我们的佳美事物，在后世博得真主的喜悦和永久的天堂。