在世界制度中的公正或创造的公正这个议题中指出了这一点，世界的创造是建立在公正的基础之上的。真主根据每个存在物的能力和条件而给予他们能量和恩典。

亲爱的听众朋友，你们好！您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目，在上期节目中我们向大家讲述了真主公正的属性，在今天这一时间的节目里我们继续将向大家讲述这一问题，真主无论是在创造世界当中，还是关于为人类建立法则均享有公正的属性，另一种公正与真主在复生日进行公正审判有关，这个公正被称为“惩罚中的公正”。
在世界制度中的公正或创造的公正这个议题中指出了这一点，世界的创造是建立在公正的基础之上的。真主根据每个存在物的能力和条件而给予他们能量和恩典。创造的公正或创造中的公正，其意思是宇宙世界作为一个广泛和巨大的系统一直保持着平衡和均匀。在世界各部分的组成中保持着和谐，每件东西是在适当的位置被创造的。
对宇宙世界的制度进行研究就会明白，各个方面的平衡以及规则都是造物主对世界进行精心计算和衡量的结果。比如，一个动物的肢体之间保持着密切的联系，或原子内部存在的平衡，或鉴于星球之间的距离及吸引力，它们之间存在的平衡，这些都说明宇宙世界中存在平衡与和谐。
每一个存在物在其特定的轨道上运行，当然，任何偏离世界规则及其关系的现象将会产生混乱。值得注意的是，随着在大自然中任何混乱和无序的现象发生，自然产生的一些现象将排除道路上存在的障碍，并再次建立秩序。比如，当人的身体遭到细菌和病原体的攻击和入侵时，白血细胞根据自然法则为防止身体受到损害就会开始工作。此外，为治疗疾病而允许使用的药物也向身体的免疫系统提供帮助，以便使身体恢复平衡。这一进程表明，世界的制度是平衡与和谐的。在混乱和无序面前，它会自动做出反应，并使所有事物恢复到原来的状态。
另一点是在创造制度中存在物从享有世界起源的能力和条件方面不具有统一的条件。每个存在物根据明确规定而享有能力和条件。因此，公正、明哲、仁慈的真主使每个存在达到一定的它所具备的完美境界，或每个存在物达到一定的它能够适应的完美境界。
关于这个问题，古兰经塔哈章第50节经文说：他说：「我们的主，是赋予万物以天性，而加以引导的。」这节经文提到了先知穆萨对法老关于真主提出的问题做出的回答。穆萨说，真主就是创造一切的主宰，真主创造了这个世界，并使每个存在物达到完美，并赋予它们适当的特性。所有存在物均受到他的引导。也就是说，真主是创造者，也是引导者，他将继续生活和完美的道路提供给了他们。
在此提出一个关键性问题，这个问题就是在创造万物尤其是创造人类当中存在差异和差别怎能与真主的公正和哲理相符？为什么明哲、公正的真主没有将所有被造物创造成一样的？为什么一个人智商高，而另一个人则智商低，一个人长的漂亮，另一个人则长的丑陋，或一个人贫穷，另一个人则富有？
为阐明这个问题我们提到以下几点，根据造物主的哲理，存在物被创造成各种各样，互不相同。比如，甚至在世界上两个人的指纹都不一样，或一只手上手指的指纹也存在不同，每个手指都有其特殊作用。假如所有人类都是男性或女性，那么，生养和繁殖子孙后代的机制就会消失，人类就会灭绝。如果所有动物或植物是一样的，或一种颜色，那么，在世界上就不会产生这些无数的益处和美景。
鉴于此，被造物在形成和产生中存在的差别和差异使得它们的创造和形状多样化，不能认为这是不公正的。另一点是所有存在物组合在一起形成了完美和良好的制度。比如，汽车是由许多的零部件组合在一起的。由于这些零部件的组合与协调，汽车才能形成并运行。社会也是这样的。如果社会中所有的人从每个方面都是一样的，那么，社会的和谐将会崩溃。
鉴于此，存在这些差异具有哲理，在世界制度中存在差异与真主的公正不存在矛盾。如果存在物存在差异，那么这绝不意味着它们之间存在歧视，差异与分歧是有区别的。差异与存在物之间根据不同条件和相应的条件存在的差别有所不同。而当我们在具有同等条件和能力的人们之间划分差别，我们使一个人保持更多优势，使另一个保持较低优势时存在的这种歧视才是压迫性的，并且与公正背道而驰。请大家注意下面的一个例子，如果大家有两个器皿，这两个器皿的容量都是10公升水，我们将10公升水倒入一个器皿中，将5公升水倒入另一个器皿中，在此就出现了歧视问题，因为两个器皿的容量是一样的。如果我们有两个器皿，一个器皿的容量是10公升水，另一个器皿的容量是5公升水，我们将两个器皿的水均倒入大海中，同样也存在不同，但是不同的根源是差别，这两个器皿存在的差别是在容量和能力方面，而不在于大海。
在创造制度中每个存在物根据其自身的条件而具有特殊的能力。因此，存在物没有达到成熟阶段是因为它们本身就不具有达到成熟的能力。换言之，真主的恩泽是无穷无尽的，但是被造物获得这些恩泽的条件和能力是有限和不同的。存在这一限制是世界密不可分的一些特性。
鉴于此，存在物的差异与真主的公正不存在矛盾。这些差异不仅不是压迫和歧视，而且公正其本身就是认识真主的标志之一。古兰经第30章（罗马人章）第20节经文说：他的一种迹象是：天地的创造，以及你们的语言和肤色的差异，对于有学问的人，此中确有许多迹象。
如果人类从所有方面都是相同的，相同的肤色，相同的形状，甚至他们的声音也完全相似，那么，他们就无法相互认识，也就不会出现发展与完美。
差异在社会生活中具有非常重要的作用。互助合作、相互帮助只有在存在差异的情况下才能实现。因为存在差异，人类也能取长补短相互合作。每个人的鉴赏力、智商和能力存在差异可使每个人在某个方面具有特长，而存在差异可使人们取长补短相辅相成。总之，只有在社会保持团结的情况下才能发挥取长补短相辅相成的作用，这一进程可促进人类和社会的发展和进步。
总而言之，创造中的公正意味着将能力赐予每一个具有相应条件和才能的存在物。每个存在物都具有特殊品级和等级。因此，不能将存在物存在的不同等级视为是来自真主的歧视或不公。