创造和创造力是真主的另一些属性，这意味着只有真主是宇宙世界的创造者，除他外再无其他创造者。当然，创造这个词也用于人类。比如，我们说，一位书画艺术家创作了一个艺术作品，但是应当注意，真主为人类的创造和发明创造了必要的条件。

亲爱的听众朋友，你们好！您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目，在上期节目中我们向大家讲述了真主的部分属性，在今天这一时间的节目里我们将向大家讲述创造世界的真主的另一些属性。希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。
创造和创造力是真主的另一些属性，这意味着只有真主是宇宙世界的创造者，除他外再无其他创造者。当然，创造这个词也用于人类。比如，我们说，一位书画艺术家创作了一个艺术作品，但是应当注意，真主为人类的创造和发明创造了必要的条件。也就是说，人类使用真主给予我们的才能和能力能够进行发明和创作作品。然而，真主的创造力来自于他自己，并不依赖于除真主本体以外存在的任何因素。古兰经第13章（雷霆章）第16节经文说：…… 你说：「真主是万物的创造者，他确是独一的，确是万能的。」
根据这段经文，真主是万物的创造者，他是宇宙世界的唯一创造者。世界万物经常不断地需要真主，任何存在物在任何情况下绝不会不需要真主。举例来说，人类为了产生而需要真主，人在世上出现，并在能够生存之后也绝不会无求于真主。人类对真主的需求不仅仅局限于吃饭穿衣以及其它基本的日常生活保障，而且对于人类的生存所依赖的所有事物，他们均需要真主。因为人的物质和精神财产和条件包括生活、健康、安全、思维能力、知识和才能均来自于真主，均是在真主的意欲下提供给人类的。那么，人类在自己的所有事务中则需要真主，创造他的真主。
关于真主的创造必须指出的一点是，真主是万物的创造者，同时也给万物给予了特性和规则。比如，他创造了太阳和月亮，同时还给予了它们热量和光明。毫无疑问，如果真主意欲，他可以夺走万物的特性。尽管创造专属于真主，但是这与人类在其工作中具有选择权不相矛盾。因为我们的力量、理智和智慧甚至我们的选择权和自由意志均来自于真主，真主是一切事物的创造者。另一方面，我们也是具有选择权的工作者，他创造了所有工具，而我们在行善或作恶的道路上是这些工具的使用者。
关于真主的创造，古兰经中说，那是真主，是你们的养主，是万物的创造者；除他外，绝无应受崇拜的。你们怎么如此悖谬呢？（古兰经40︰62）
真主的常道并非是这样，他创造万物，然后袖手旁观。真主每时每刻对世界的存在物给予恩惠，而每个被造物均从至高无上的真主那里获得恩典，用古兰经的话说，他是万物的养主。鉴于此，创造和管理宇宙世界掌握在真主的手中。换言之，创造与管理宇宙世界是密不可分的。
因此，我们用之称呼真主，而且在古兰经多节经文中提到的另一个词是“兰布”即养主。而养主这个词的意思是一件东西的主人，他对这件东西进行培育、培养和改良。我们在每番拜功中诵读的开端章也以“一切赞颂全归真主，养育全世界的主”这个句子而开始。宇宙万物均处于真主的监督和培养之下，他与其被造物一直保持着密切的关系。所以说，一切赞颂全归于真主，因为他是这个美丽的世界以及世界万物的主人，他以最好的方式对宇宙世界进行管理。
是的，只有真主对管理世界和人类的事务产生影响，宇宙世界的管理权掌握在他的手中。没有他的允许和许可，没有任何存在物能够参与世界的管理。真主在没有别人的帮助下能够管理这个世界，他在管理世界事务中没有伙伴和配偶。管理存在物具有诸多明证，比如，保护、照顾、给予生命、死亡、抚养等。
另一方面，在世界万物中人类具有特殊性，人类是以意志和自由而被创造的。具有意志和自由的结果这一就是，人类是自由的，他们可自由选择正确的道路或错误的道路。但是一个能够为人类制定法律的人，他首先应当正确地认识他，并详细了解他的精神和心理特点。而造物主比人更了解人类。因此，他最适宜为人类制定生活的方针路线，并描绘正确和幸福的道路。而且要求人类在什么样的道路上使用自己的选择权、意志和能力。换言之，只有真主有资格为人类制定法律，并为他确定界线，并对他下达命令和禁令。当然，仁慈的真主也通过下降启示和派遣先知实现这一重大使命。
古兰经中经常提到的真主的另一个属性是至仁和至慈的。至仁的属性指的是真主的普慈，它包括朋友和敌人、信士和不信道者、行善者和作恶者。因为我们知道，真主无数的仁慈的雨水下降给所有的人，并覆盖所有地方，所有人均享受真主下降的各种无穷无尽的恩典和慈恩。这就是真主的普慈，它覆盖整个宇宙世界，所有人均沉浸在真主慈恩的大海中。但是至慈指的是真主的特别仁慈，它所针对的对象是信士、清廉者和顺从真主命令的人。因为他们因虔诚的信仰和清廉的行为而具有获得真主的特别仁慈、宽恕和优待的资格，而这些恩典是腐败者和犯罪者享受不到的。普慈的属性在古兰经中所有地方以无条件的形式而提出，这表明了它的普遍性。而特慈的属性只是有条件地提到，只与特殊的一些人有关。古兰经第33章（同盟军章）第43节经文说：他怜悯你们，他的天神们为你们祈祷，以便他将你们从重重黑暗引入光明，他是怜悯信士的。
最后，我们以伊斯兰伟大先知的一段圣训来结束我们今天的这一节目。先知说，真主有一百道仁慈的大门，他将其中一道大门下降在大地上，并在他的被造物当中分配，人世间所有的爱均源自于这道门。但是真主为自己留下了99道门，在末日他将把自己的仆人纳入其中。