古兰经经文中多次提到的真主的属性中有全聪和全明。用这两个属性来描述真主的目的并不是象人类和动物那样存在表面和普通的看和听，这两个特性需要耳朵和眼睛。

亲爱的听众朋友，你们好！您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目，在上期节目中我们向大家讲述了真主的部分属性，在今天这一时间的节目里我们将向大家讲述创造世界的真主的另一些属性。希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。
古兰经经文中多次提到的真主的属性中有全聪和全明。用这两个属性来描述真主的目的并不是象人类和动物那样存在表面和普通的看和听，这两个特性需要耳朵和眼睛。人和动物的看是这样的，物体的形状首先通过眼睛的瞳孔和水晶体反射在视网膜，视觉神经将它传输到大脑，并从这里再传输到视觉感知源。同样，声波传到耳朵里，而耳朵有耳膜、耳骨、听觉神经。声音从那里传输到大脑，然后再传输到我们的听觉感知源。但是关于真主不存在这样的问题，他不需要眼睛和观看、耳朵和倾听。因为他是非物质的存在者，是宇宙世界的创造者。
真主能够看见，但不是通过象眼睛这样的视觉工具，他能听见，但不需借助要象耳朵这样的听觉工具。然而，人类必须借助这些工具才能听见和看见。伊玛目萨迪格就此说，真主是全聪的，全明的，他不需要借助工具和感觉器官就能听见和看见，他本身就能听见和看见。
如果我们稍加注意就会明白，对于人类而言看和听的本质是他从看和听中了解情况，眼睛和耳朵等器官将为完成这个工作创造条件。但是，真正意义上所看见和听见的是人自己，人通过自己的感知而看到一些物体，或听到一些声音，并非是他的眼睛和耳朵。当然，人是物质存在物，人不得不使用物质工具来看和听。
真主的存在超绝于物质作用和特性。因此，真主不需要通过物质工具而了解情况。他是全聪的，全明的。毫无疑问，用看和听来描述至高无上的真主并不局限于特定的时间，因为洞悉和观看是他本体的属性。他是全明的，无论是在存在物被创造前，还是被创造后，真主都能看见。伊玛目阿里在辞章之道第一个演讲中就此说，真主是全明的，全聪的，他创造了世界一切。
至高无上的真主清楚所有可看见、可听见的事物。就如关于真主的知识所讲述的那样，在世界上没有任何东西能够逃避真主的知识和掌握。因此，所有可看见、可听见的事物就在真主面前，他对它们了如指掌。换言之，真主的看和听表明，他具有广泛的知识，并证明他是无终的。由于真主是人类的创造者，所以真主能听懂人类所说的话，他非常清楚人的心里所想的事情，对于他任何东西无法隐藏。古兰经第40章（赦宥者章）第19和20节经文说：他知道偷眼和心事。真主本真理而裁判。他们舍他而崇拜的，不奉任何物而裁判。真主确是全聪的，确是全明的。
就如我们讲述的那样，真主看和听的意思是所有可听见和可看见的事物均在他跟前，真主是彻知一切的。我们的观看、言行、思想和信仰 ，甚至我们的内心所想的事情，真主了如指掌。这节经文中说，真主以真理而判断。这是对真主的知、听和看做出的强调。因为，一个没有听、看、知的人无法对存在分歧的问题做出正确的判断。无法根据真理进行裁判。所以，真主在真正意义上是全聪的，是全明的。古兰经第96章（血块章）第14节经文说：难道他还不知道真主是监察的吗？这节经文证明了这一真理，宇宙世界万物均在真主面前，一切事物均是在真主面前完成的。古兰经强调，真主是全聪的，全明的，除了表明真主知道和掌握宇宙世界外，对人类还具有许多教育意义，以便使人知道，真主监察着世界，应当与丑陋和不良思想和行为保持距离。伊玛目阿里在辞章之道第199个演讲中说，人们啊！你们要敬畏真主，如果你们说话，他能听到，如果你们不说话，他也知道。
真主的另一个属性是睿智。认真观察自然规律就如它将我们引向世界的创造者存在的方向那样，它能够证明真主创造世界的睿智和意志。睿智意味着坚定，远离任何不足、缺陷和腐败。睿智者就是这样一个，他深思熟虑和忠心耿耿地完成自己的工作，他的所有工作都是根据详细和正确的计划完成的。当我们认真观察世界的创造及其奇妙的制度时我们就会明白，这个制度以最完美的形式和适当的方式而建立的。证明真主睿智的最佳方式就是对宇宙世界及其精妙的制度进行参悟和思考。
是的，如果人细致入微地观察天地的创造以及世界的存在物，那么他就会明白，这所有的规律、和谐、稳固可证明真主的知识和睿智。人的知识在发现世界奥妙中不断向前迈出步伐，并发现更新的问题。人类通过对自然世界进行研究发现了这个问题，宇宙世界以牢固和坚固的形式而被创造，这个世界的设计者是精明的和睿智的，他以最佳和完美方式创造了任何东西。
伊玛目阿里在辞章之道第91个演讲中说，真主创造的迹象和他的智慧和表征表现在他的奇妙的造化物之中，所以真主创造的万物就是他存在的证据，是他大能大智的象征。
真主睿智的另一个意思是他所做的每一件事件都具有目的，他不会徒劳无益地做一件事情。至高无上的真主以完美和最佳的形式创造了世界制度，在这条道路上不存在丝毫的偏差和缺陷。就如古兰经第44章（烟雾章）第38节经文指出的那样，我没有以游戏的态度创造天地万物，
每件事情存在不协调和缺陷是办事者无知或无能的结果。我们通过明确的证据接受，至高无上的真主具有无穷的知识和力量，他完全掌握宇宙世界，知晓每个现象的缺陷。真主是万能的，无所不能的。
明哲、睿智的真主在创造宇宙世界当中根据每个存在物的能力和性能而创造了它，并根据那个存在物的极限向它提供了实现目标的必要条件。创造人类也是具有明确目的的，为达到完美境界真主给人类给予了才能和能力。由于人类具有理智和精神完美的品性，睿智的真主派遣众先知，以便使人类在伟大导师的引领下走向完美的道路。末日的出现也是真主公正和睿智的证据。末日他将在真理和公正的基础上在人们中间进行裁决，他将奖赏清廉者和行善者，并使压迫者和犯罪者因其不良行为而受到应有的惩罚。