教师是社会进步与发展的引擎。他们不仅仅是在传授知识，而且还在不断开发人的思维。更重要的是，他们的言行是学生的行为准则。因此，教师在伊斯兰教育中被称之为先知的继承人，享有崇高的地位。

每个人的人格都是在教育体制中逐渐形成的。因此，这种体制的重要性不言而喻。伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊认为，教育的重要性和地位非常重要。他在讲话中就此说道，如果一个国家想实现物质尊严、精神幸福、政治强大、科学进步、人民生活美好等愿望，就必须重视教育，并将其作为一个基本的工作和必要的前提。为什么？这是因为上述所有愿望都需要人来实现。人是教育的关键对象。12周岁是一个人最重要的人生过渡阶段，如果我们的教育能够很好的运行，这将使得一个少年在这一阶段就能够得到塑造和定型，他在未来偏离正道的几率非常小。如果那个少年得到了塑造，那么他将在未来的生活中继续保持这种状态。因此，教育是树人的核心，它最重要的元素就是人。

教育体制的重要性就在于此。真主最优越的被造物——人类把自己最重要的年龄交给了学校。学校是儿童的托管所，他们在这里完成自己的学业，这种托管任重道远。因此，教师在教育体制中起有至关重要的作用。大阿亚图拉哈梅内伊就此强调指出，我们需要道德高尚、有思想和具有敬畏之心的人从事教育工作。从品德方面而言，人必须勇敢、乐观、豁达、有理想、积极向上、和善以及其他一些受人喜悦的美德。从思想角度而言，人应具有创造力、好问、有思想、有创新思维和能力，对人类未知的领域充满兴趣，揭示未知，挖掘知识之光。从行为角度而言，人应遵纪守法。我们需要这样的人。这样的人可以培养出来吗？当然可以。

在伊斯兰革命领袖看来，好的教育体制具有诸多特点，其中之一就是教育体制的主架构。大阿亚图拉哈梅内伊认为，教育的架构无论从框架还是从内容而言都完全是一种纯粹的传承模式。在伊斯兰革命领袖看来，好的教育体制是建立在社会需求、目标和信仰基础之上的。例如，他认为，教育体制的一大弊端就是死板的背诵记忆。他认为，学生决不能死记硬背，教育体制应该开发学生的思维能力。向少年教授哲学思想是伊斯兰革命领袖为从小进行思想开发而提出的建议之一。他就此表示，今天，在发达国家，最基本的工作也是最重要的课程就是向少年教授哲学。我们社会的很多人根本就没意识到为少年开设哲学课程的必要性。一些人认为，哲学是成年人才可以关注的一门深奥的学问，其实则不然。哲学就是开发思维和理解的能力，使思维习惯去理解和思考问题。这必须从小开始，要让孩子从小就习惯于思考和感知，这一点非常重要。

大阿亚图拉哈梅内伊在提出改变教育体制计划的同时，希望国家负责人更加切实地看待教育问题，看一看我们的社会需要哪些专业，需要哪些人才，并根据情况来制定计划。大阿亚图拉哈梅内伊说，你们要清楚，我们需要什么？我们想要的教育成果是怎样的？首先，我们必须明确这一点，之后我们再想一想，哪些重要和基本的工作，哪些必要的教导应被纳入什么教育计划中。到那时，由我们的专家来定义并起草教育体制，并大胆的进行尝试，并根据这种体制来定义并实现决策机制。这是真正和基本的改革。

选择青年教师是伊斯兰革命领袖在此方面提出的另外一些建议。他希望教育体制能够优先考虑年轻人。青年必须充满激情、有信仰并具有革命精神，他们在教育方面的关切必须是教育的根本问题，也就是人文教育问题。

伊斯兰革命领袖关于好的教育体制做出的强调之一还有挖掘潜力。伊斯兰革命领袖强调指出，挖掘学生的潜力非常重要。他就此说道，在教育领域，应不遗余力地挖掘青少年的潜力，决不能任其白白浪费。也就是说，我们在中小学时期就应挖掘学生的潜力。在此之后，也许一些人进入了大学，一些人选择了专业，这些都没有任何问题，都很好。但是在这一阶段，所有潜力都必须被挖掘出来。

当前，虚拟世界和电脑游戏困扰着我们的孩子，并使他们远离了正确的思考。鉴于此，教育体制任重道远。大阿亚图拉哈梅内伊就此认为，在这一时期，好的教育体制就是放弃传统的教育模式，与时俱进，寻求新的教育模式，以最好的教育方法教育学生。

大阿亚图拉哈梅内伊认为，如果教育在一个国家得到了提升和改进，在经济、健康、卫生、环境、艺术、生育和人们在社会中的各种行为方面，甚至在宗教、哲学和道德方面都会产生影响。

伊斯兰革命领袖的这种高瞻远瞩的愿望不是不可能实现的。通过勤奋努力、思考、借鉴他人的经验、寻求正确的途径，寻找一种合适的教育体制是可以实现这一理想的。

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