关于信仰和功修的相互关系可以说，信仰通过口头承认就会在人的内心当中形成，但是只要不付诸行动，就不会得到升华。

在上期节目中，我们从伊斯兰教导的角度阐述了信仰和无信仰问题。从伊斯兰教导的角度来看，信仰分为三个等级：第一个等级，口头确认；第二个等级，内心诚信；第三个等级，身体力行。伊斯兰教认为，谁作证：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者”谁就是穆斯林。事实上，从伊斯兰教导的角度来看，谁从口头上信仰伊斯兰教，谁就是穆斯林。内心诚信和身体力行是信仰的更高等级。

但是瓦哈比派和以达伊沙恐怖组织为首的离经叛道组织因其形式主义而将伊斯兰与信仰划分为一个等级，谁获得这一等级，谁就是穆斯林，谁逾越这一等级，谁就是叛教者，纵然他口头诚信伊斯兰、真主及其使者，立行拜功和封拉麦丹月的斋。离经叛道组织在解释“除达伊沙外，所有穆斯林都是离经叛道者”的裁决时引用了《古兰经》第5章筵席章第44节经文：谁不依照真主所降示的经典而判决，谁是不信道的人。瓦哈比派在不关注信仰原则的情况下将确信一些宗教问题例如为接近真主而寻求媒介、请求先知或先贤在真主面前为他说情和瞻仰先知或先知后裔陵墓的人称为叛教者，并宣称屠杀他们是合法的。达伊沙恐怖组织根据这种思想将所有逊尼派反对者、什叶派穆斯林和非穆斯林称为叛教者。并宣称，杀死他们是合法的，掠夺他们的财产是许可的。在达伊沙恐怖组织看来，这些人的忏悔是不被接受的。

关于信仰和功修的相互关系可以说，信仰通过口头承认就会在人的内心当中形成，但是只要不付诸行动，就不会得到升华。因此，功修是信仰的所需，而不是其本身。从而可以说，与离经叛道组织的观点相反，功修不是信仰的一部分。部分《古兰经》经文例如黄牛章第277节经文说：信道而且行善。这表明功修与信仰不同。与此同时，在《古兰经》塔哈章第112节经文中还说：信道而行善者。这将信仰和功修区分开来。据《布哈里圣训实录》记载，伊斯兰伟大先知穆罕默德在海拜尔战役对伊玛目阿里说：“只要敌人念作证词，那么他们的财产和生命是神圣不可侵犯的。”这里的意思不是说能够声称有信仰，也就是说，如果一个人表面上声称他具有信仰，但是却不履行宗教功修，那么他会受到后世的惩罚，但是在今世，伊斯兰教命令我们：穆斯林对于穆斯林来说，其生命、财产和名誉是神圣不可侵犯的。但是离经叛道组织将那些不像他们一样思考和行事的人不论是逊尼派穆斯林还是什叶派穆斯林称为叛教者。鉴于离经叛道组织引用论据的局限性，非常遗憾，他们除了进行歪曲的解读外完全不接受纯正的伊斯兰教导。因此，他们从不与其他伊斯兰教派学者就他们违背《古兰经》和圣训的问题进行辩论。

作为离经叛道组织“教父”的瓦哈比派着重强调的一个原则就是圣战。圣战原则是离经叛道组织思想的最重要原则之一。他们认为，圣战原则能够帮助他们建立伊斯兰政权和打击不信道者。圣战在离经叛道组织尤其是在基地组织看来，在伊斯兰教的基本原则中尤为重要。离经叛道组织认为，圣战、屠杀真主的敌人和与他们作战是组建伊斯兰政权的首要任务。他们根据萨拉菲派和瓦哈比派的极端思想以及对天启经文的特殊解释就进行圣战做出强调。正如离经叛道组织的思想领袖阿卜杜拉-阿扎姆所说：“只有圣战和枪支，没有谈判，没有会议，也没有对话。”达伊沙恐怖组织认为，所有的伊斯兰政府和那些支持他们的人都是叛教者。那些为改变和推翻非伊斯兰政府并建立他们所谓的“伊斯兰政权”的人才是信士。因此，对于每一位穆斯林男女来说，为改变非伊斯兰政府和建立所谓的伊斯兰政府，圣战是明显的义务。根据离经叛道组织领导人阿卜杜萨拉姆-法拉吉的观点，“由于执行天启教法对于穆斯林来说是义务，建立伊斯兰政府也将是一项义务。如果建立伊斯兰政府除了屠杀外别无选择，那么圣战对于穆斯林来说就是义务。”

诸如基地组织和达伊沙恐怖组织等离经叛道组织根据这一思想基础和将圣战称之为原则而赋予自己的行为合法化。阿布-巴克尔-巴格达迪关于圣战的重要性这样说：“自安达卢西亚陷落后，为解放穆斯林居住的城市，在真主的道路上进行圣战对于所有人来说是明显的义务。继否认真主之后最大罪行就是拒绝在真主的道路上进行圣战。”离经叛道组织研究人员科尔-班佐称，达伊沙恐怖组织的圣战态度源自于瓦哈比派思想。他说：“伊斯兰政府就攻击性圣战做出强调，即：根据瓦哈比派思想，攻击性圣战应当为根除以物配主和偶像崇拜来进行。”达伊沙恐怖组织通过引用部分《古兰经》经文其中包括穆罕默德章第4节经文：“你们在战场上遇到不信道者的时候，应当斩杀他们，你们既战胜他们，就应当俘虏他们”而为屠杀什叶派穆斯林、非瓦哈比派逊尼派穆斯林和自己的反对者进行辩解。事实上，在离经叛道组织尤其是达伊沙恐怖组织所强调的圣战实际上是强调与穆斯林进行圣战，而不是强调与伊斯兰世界的敌人——西方和犹太复国主义政权进行圣战。正如阿卜杜萨拉姆-法拉吉通过关注伊本泰米耶关于圣战的观点而认为，与近敌作战比与远敌作战更重要。在对这种态度和没有对犹太复国主义政权采取立场做出的解释中，他们引用了《古兰经》忏悔章第123节经文：信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。你们知道，真主是和克己者在一起的。离经叛道组织将穆斯林视为是邻近的敌人，并且将与他们进行圣战列为首要任务。在离经叛道组织尤其是在达伊沙恐怖组织的思想中，他们所理解和倡导的圣战与逊尼派和什叶派教法的宗教思想背道而驰。在下期节目中，我们将进一步讨论该问题。

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《批判离经叛道组织的思想基础和行为方式》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！