尊贵的《古兰经》认为，任何男性和女性不是另外一个存在的结果，而且男女是彼此之间相互完美的对象。伊斯兰教说每个女性和男性都是为了彼此而被创造的。

在今天这一时间的节目中，我们将探讨伊斯兰教对女性权利所持有的观点。

女性如果想获得与男性平等的权利和像男性一样的幸福，唯一途径就是消除男女权利的比对。男性有符合男性的权利，女性有符合女性的权利。在人类社会中，关于女性提出的负面观点有，创造女性是男性存在的依靠，创造女性是为了满足男性的需求。鉴于此，关于女性的价值和社会地位与男性相比是一个次要和被边缘化的问题！

尊贵的《古兰经》认为，任何男性和女性不是另外一个存在的结果，而且男女是彼此之间相互完美的对象。伊斯兰教说每个女性和男性都是为了彼此而被创造的。真主在黄牛章第187节经文中说：“她们是你们的衣服，你们是他们的衣服”。也就是说，男女应从喜好方面看待彼此，掩饰彼此的缺点，成为彼此平复身心的伴侣。因此，男女是彼此的装饰。这节经文这样形容明确了男女内心的联系以及他们的亲密和平等关系。这节经文对男性如何形容，对女性也是如此，未有丝毫增减。

另外一些对女性的负面观点说，女性的存在是万恶之源。然而，《古兰经》却认为，女性的存在是男性心灵平静的因素。

真主在罗马人章第21节经文中说：“他的迹象之一，是从你们的同类中创造了配偶，以便你们从她们中得到慰藉，他使你们彼此爱慕、怜惜……。”

在这节经文中，真主认为，女性是男性得到慰藉的因素。并明确了夫妻之间的关系，即：心心相印是他们的资产。并认为，女性作为妻子和慰藉而存在，是真主赐予的巨大恩惠。

在当代，人类致力于在制定法律、规章制度、权利和责任方面对男女一视同仁，丝毫不关注男女之间与生俱来的区别。穆塔赫里教授认为，男女权利平等是无可置疑的事实，但是以此类推是不正确和不可能的。因为鉴于男女创造的结构以及他们的生理特点和需求的不同，因此享有类似的权利是不可能的，也是不合适的。女性应该具有符合她们自己的权利。鉴于男女生来就有区别，因此他们的权利也应当不尽相同。这一观点完全符合公正和天性权利。人类的幸福在这样的逻辑下能够得到保障。因为男女在诸如社会、家庭等各领域的能力和需求不同，因此，应通过自然法和创造法来分别为男女制定法律。

伊斯兰教赋予女性工作权、主权和财富享有权，不允许男性霸占属于女性的财富。女性像男性一样有喜好、思想、理解、私欲和工作能力，这些都是真主赐予的，这些应被智慧地发挥出来。鉴于每一种自然天赋都是一种自然权利的因素，因此女性工作是真主赋予她们的一种权利，剥夺女性的这一权利有失公允。阻止女性发挥其应有的作用就是对女性的欺压，而且还是对社会的一种背叛。因为任何阻碍人类与生俱来潜力发挥的行为均对社会有害。

伊斯兰教任何时候都不想让女性坐享其成。在伊斯兰教看来，女性的工作与她们自身的特殊条件息息相关。如果女性愿意，她们可以作为家庭主妇。如果不愿意，丈夫无权逼迫她们。甚至在给孩子喂奶这一问题上母亲具有优先权，她们的这种优先权不代表无偿劳务。只是如果母亲要求更多的工资，丈夫有权把孩子交给要求更少工资的奶妈。

女性的工作不仅限于家庭，而是女性不能从事扰乱家庭生活和干涉婚姻法的任何工作。

对伊斯兰教盖头的批评之一是，他们说盖头是女性工作的障碍，给女性的活动带来不便。我们的回答是，在伊斯兰教中，盖头的含义在于，性乐趣只能在家庭环境下与自己的合法妻子生活中得以满足。社会环境仅仅是为了工作和社交活动。因此，不允许女性在外有挑逗男性的行为，也不允许男性图谋不轨。盖头不仅不会削弱女性的工作潜力，而且还会加强其社会工作潜力。

伊斯兰教从不反对女性从事真正的社会、政治和文化活动，伊斯兰教典籍和历史就是这一观点的佐证。伊斯兰教反对削弱女性的能力，反对禁锢她们的潜力，反对剥夺她们从事文化和社会活动的权利。伊斯兰教没有说，女性不能出去，也没有剥夺她们求知的权利，更没有阻止她们从事经济、社会和政治活动。

在政治博弈和文化宣传中，伊玛目阿里的女儿与他的哥哥伊玛目侯赛因肩并肩在卡尔巴拉伟大历史史诗中展开积极活动。这场史诗的哲学思想是，伊玛目侯赛因在这一历史性征途中一直带着他的家属，这是他为了完成自己必须履行的使命而采取的一项举措。

伊斯兰教作为一个中庸温和之教，在全面关注男女两性关系和维护女性贞操的同时没有忽视其他任何可能性，并有限地禁止女性参与导致腐败的社交活动。穆斯林女性可以参加朝觐、防御圣战、周五主麻聚礼、开斋节和宰牲节会礼等。正如我们知道的那样，圣战对于女性而言不是必须的，除非当穆斯林的城市受到攻击之时。鉴于此，真主的使者允许部分女性参加在战争中帮助士兵和伤员的工作。

在西方国家，政治参与权在20世纪末，21世纪初才被提出来。然而，伊斯兰教早在14个世纪以前就已经提出了女性的这一权利。伊斯兰伟大先知接受了女性的效忠，但是没有与她们握手。他下令拿来有水的器皿，并把自己的手放在器皿中，之后让女性也把他们的手放在了水中，这就代表了效忠。

女性致力于寻求与男性平等的教育和知识。当伊斯兰教责成穆斯林求学之时，就说明男女之间不存在任何区别。约14个世纪以前，先知穆罕默德就曾宣布，求知对于所有穆斯林是必须的。在历史上，穆斯林谨遵先知的这一教导。这一点毋庸置疑。

伊斯兰教在男女家庭关系和权利方面持有特殊的哲学观点。在伊斯兰教看来，男女均享有相同的权利。伊斯兰教认为，因男女在很多方面有别，因此他们的义务、责任和惩罚也不尽相同。西方国家目前仍在致力于为男女制定相同的法律、制度、权利和义务，但是他们忽视了男女之间与生俱来的两性区别。

伊斯兰教和西方之间存在的不同之处就在于此。在20世纪前的欧洲，女性在法律上没有人权。她们既不享有与男性平等的权利，也不享有与男性类似的权利。在近不到一个世纪掀起的运动中，女性或多或少地找到了自己与男性相似的权利。但是鉴于女性特殊的自然状况和生理需求，她们永远都找不到与男性平等的权利。因为女性如果想获得与男性平等的权利和像男性一样的幸福，唯一途径就是消除男女之间权利的比对。男性有符合男性的权利，女性有符合女性的权利。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！