就如我们讲述的那样，真主在古兰经多节经文中提到了自己的知识，并将自己的知识称为无限的。古兰经第6章（牲畜章）第59节经文说：真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不认识的，地面下重重黑暗中的谷粒，地面上一切翠绿的，和枯槁的草木，没有一样不详载在天经中。

亲爱的听众朋友，你们好！您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目，在上期节目中我们向大家讲述了关于真主的知识，在今天这一时间的节目里我们将依据古兰经经文继续讨论这个问题。希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。
就如我们讲述的那样，真主在古兰经多节经文中提到了自己的知识，并将自己的知识称为无限的。古兰经第6章（牲畜章）第59节经文说：真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不认识的，地面下重重黑暗中的谷粒，地面上一切翠绿的，和枯槁的草木，没有一样不详载在天经中。
真主清楚陆地和海洋中的一切意味着他知道的事情十分广泛。也就是说，真主知道海洋中数十亿种生物，知道森林、山谷、高山中树叶的晃动，知道花蕾的开放和花瓣的绽放，知道细胞复杂的组织、知道原子内的电子的流动，知道浩瀚的太空中行星的运行。根据这段经文，一片树叶落在地上，真主都会知道。也就是说，许多树叶在离开树木的那一刻，它们在空中飘浮的那一刻，它们落在地面上的那一刻，所有的一切在真主阙前都是一清二楚的。一粒种子从黑暗的土地下长出来，真主也清楚它的情况。
这节经文在谈到树叶的坠落和种子埋藏在黑暗的土壤中时以有趣的方式提到了死与生。因为树叶的坠落是它们死亡的迹象，对于种子的生长迈出的第一步是将其埋藏在黑暗的土壤下。真主清楚生与死的规律，甚至他清楚一粒种子经历裂变最微小的阶段。这节经文指出，一切都在至高无上的真主的掌握之中，真主完全清楚宇宙世界的一切事物。
为描述真主无穷的知识古兰经第31章（鲁格曼章）第27节经文说：假若用大地上所有的树来制成笔，用海水作墨汁，再加上七海的墨汁，终不能写尽真主的言语。真主确是万能的，确是至睿的。
根据古兰经引人入胜的描述，如果将大地上的所有树林制作成笔，也无法书写真主的知识。在大地上，在森林和其它地区有无数的树林，将它们制作成笔。然后将占地球几乎三分之一面积的海水制作成墨汁，使用这么多的笔和墨汁书写真主的知识，当这些笔和墨汁用尽后，真主的知识也将不会结束，真主用这种表达方式来形容自己的知识，并告诉人类，自己的知识是无穷无尽的。通过这种表达方式，人类应当明白，在真主的知识面前，人类所知道的事情是微不足道的。
在古兰经中提到的真主的另一个属性是真主的能力和力量，真主是独一的，力量是他本体的属性。毫无疑问，真主的力量就如他的其它完美的属性一样是无限的，在此方面不存在任何限制。真主是万能的，为所欲为的。万能是真主的名字之一。真主多次在古兰经中以这个名字来称呼自己。因此，真主是万能的主，他绝对掌握着一切。这意味着如果真主想做一件事情，他一定能够做到，不存在丝毫的阻力。
古兰经在不同经文和句子中提到了真主无穷的力量。“真主对于万物确是全能的”这个句子在古兰经中重复多次。创造的制度及其规律其本身就是证明造物主是万能的明确证据。同样宇宙世界精妙的制度也能够证明真主的知识和睿智。因此，古兰经在谈到创造天地时指出，创造它们将把人类引向造物主的力量和知识方向。古兰经第65章（离婚章）第12节经文说：真主创造了七层天，和同样层数的大地，天命通过七层天而下降，以便你们知道，真主对于万事是全能的，真主是全知万物的。
是的，真主创造了宽广的大地、高山、海洋、其中生活的所有动物、在其轨道上运行的太阳等等。这就是万能的真主，他创造了比地球大130万倍的太阳，并在没有任何支柱的情况下太阳悬挂在太空中。在宇宙世界的所有存在物中真主无穷力量的迹象是明显的。我们在世界上所看到的这些奇妙现象是证明真主力量的明显证据。实际上，所有存在物用古兰经的话说异口同声地说，“真主对于万物确是全能的”。
在讨论真主的力量和能力当中应当注意的一点是，真主为所欲为，他能够做自己想做的任何事情。因此，做那些根本不可能做的和非逻辑的事情在这个讨论中没有任何意义。比如，二乘以二等于四，然而如果一个人说，真主能使这个乘法的结果变成三或五吗？答案是明确的，因为除了四之外的数字无法成为这个乘法的结果，因为这是理性上不可能的事情。真主不会做与理性和逻辑相反的事情，这并不是因为真主的力量受到限制，而且真主的力量是无限和无尽的。但是真主的力量取决于理性和理智肯定的事情。但是本身不可能的事情，关于它们讨论力量问题是没有意义的。
有个人问伊玛目阿里，你的主能将世界放在一个鸡蛋里吗？能将世界变小，将鸡蛋变大吗？伊玛目阿里回答说，不能用无能来描述真主，而且关于他你所问的事情是不存在的，根本不存在这样的可能性。
从伊玛目阿里的回答中就会明白，所问的问题是不可能实现的，这并不意味着真主是无能的，而是因为所问的问题是理性上的不可能，不存在实现的可能性。
“真主对于万物确是全能的”这段话的意思是，我们能够想象到任何东西，或我们无法想象的任何东西从理性的角度来说是可能的，然而，我们人类为完成许多事务首先我们应对它们进行权衡，在完成这些事务中我们应衡量自己的能力。但是真主拥有无穷无尽的力量，他能够做自己想要做的事情，真主无所不能。是的，真主是万能的，在宇宙世界中没有任何能够限制他的力量。真主在古兰经中说，难道他们没有在大地上旅行，以观察前人的结局是怎样的吗？前人比他们势力更大。真主是天地间任何物不能使他无奈的，他确是全知的，确是全能的。（古兰经35︰44）