关于认识真主属性存在的一个重要问题是我们不要用被造物的属性来比喻清高的真主的本体，因为没有任何东西与他相匹配。因此，认识真主属性的第一个条件是从真主的本体中排除被造物的属性，不要把真主与宇宙世界的存在物进行比较。

亲爱的听众朋友，你们好！您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目，在今天这一时间的节目里我们将为大家讲述真主的属性，希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。
关于认识真主属性存在的一个重要问题是我们不要用被造物的属性来比喻清高的真主的本体，因为没有任何东西与他相匹配。因此，认识真主属性的第一个条件是从真主的本体中排除被造物的属性，不要把真主与宇宙世界的存在物进行比较。
实际上，人类一直与体形和物质存在物相吻合，也就是说人类是具有明确时间和地点，并具有特殊形状的存在物。然而，真主没有体形，不受时间和空间的限制。与此同时，他掌握所有时间和空间，没有任何限制。伊朗古兰经注释家阿拉麦•塔巴塔巴伊就此在一个有趣的注释中写道，关于真主的属性我们寻求帮助的那些概念是有限的镜子，而镜子无法反映出造物主无限的存在。但是此事可使我们认为，在这个问题上进行理性判断具有权威性。我们的理智只能根据自己的能力来理解真主的属性。比如说，一个人在认识至高无上的真主方面就如他用自己的两手从大海中捧起水饮用那样，尽管他尽力想喝足水，但是他无法提取超出他的两手所捧起的水。
从阿拉麦•塔巴塔巴伊所讲的话中我们明白，人的理智只能有限地明白至高无上的真主的属性。但是无法明白真主本体和属性的实质，无法明白真主的真相。通过这一阐述我们将讨论认识真主的部分属性问题。
真主的一个属性是永生，就如我们知道的那样，一个存在物享有生的恩典。 “生”的属性无论是关于真主，还是关于被造物均被使用，在被造物比如人类、动物方面“生活”伴随着许多问题如生长、成长、营养、繁殖、吸收、排泄、感官和运动等。换言之，这些是有生命的存在物中“生活”的标志。但是根据以前我们关于真主所讲述的问题，真主的本体超绝于这些事务。
当然，存在物的“生活”并非是一样的。人的“生活”与动物和植物的“生活”相比具有更完美的品级。比如，一个动物或小昆虫，它们具有细微的活动，它们处于生活中更低的等级中。与它们相比，人具有强大的理解能力和思考能力，能够对最难的科学问题进行分析，从“生活”的角度来说人类具有更高尚的品级。
但是关于真主所使用的“生活”一词的含义与被造物的“生活”截然不同，它表明了崇高的真理。古兰经在多节经文中提到了“生活”的属性。古兰经第2章（黄牛章）第255节经文说：真主，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。
关于真主的“生活”是真正的生活，相反，其它有生命的存在物从另一个地方能够获得生活。这些存在物在有限的时间内生活，随着生命的消失，它们将死亡。但是关于真主不存在这样的情况。他是永生的，就如古兰经第25章（准则章）第58节经文指出的那样，你应当信任永生不灭的主，你应当赞颂他超绝万物。他足以彻知他的罪过。所以，完美和真正的生活是没有死亡的生活，是永久的生活，因此，人和动物的生活不是真正的生活，最终他们将会死亡。
真主对于永久生活没有其它需求，他没有从另一个生命中延续生命，而是对死亡和无生命的存在物给予生命和灵魂。关于真主的本体“生活的意思同真主的其它属性一样与他的本体是不可分开的，是永久的。总而言之，真主具有最崇高的生活品级。他绝不会死亡，除此之外，他还向其它生命物给予生命之光。
真主的另一个属性是知识，古兰经和宗教内容着重强调了这个属性。真主在古兰经黄牛章第231节经文中说，…… 你们当敬畏真主，当知道真主对于万物是全知的。根据古兰经的明确意思，至高无上的真主彻知一切事物，世界中的任何事物他都了如指掌。他知道过去、现在和未来的事情。没有任何存在物在他的观察之外。人类有限的知识也只是他的无穷知识中的一丝光亮。
当然，我们人类的知识一直存在不足和限制。我们所知道的东西微不足道，我们所知道的与我们所不知道的相比如同沧海中的一滴水。我们所获得的许多知识只是帮助工具而已，这些知识中的一部分还会发生改变。但是真主的知识不存在不足和限制，它是绝对的和无限的，不依赖于任何工具和媒介，是永恒和永久的。
实际上，每个被造物中所获得的任何才能均来自于至高无上的真主。它的给予者应当是具有这个才能的真主，只有拥有者才能给予别人。向被造物提供知识的人不可能是无知者。在部分被造物中存在这一属性表明，造物主存在“知识”属性。他根据人的能力而把知识给予人。
证明真主彻知世界万物和一切事情的证据是真主的存在无边无际。因为真主是无所不在的，他肯定清楚所有事情。如果一个存在者局限于时间和空间，那么，他不可能知道所有事情、所有地方。关于这个问题我们举个例子，我们坐在一个小房子里，这个小房子只有一个小窗口，我们从那个小窗口向外观看。突然，一列火车经过这个房子。我们从这个小窗口向外观看，任何时候我们也看不到完整的列车。但是坐在房顶上的人或站在高处的人就能够看到整列火车，并且看到火车是在某个地方，正在向前行驶。人对过去和未来所处的状况就如一个人从小窗口观看长长的列车一样。但是伟大的真主就如一个人从高处观看整个世界一样，真主是宇宙世界的创造者，对于他来说，不存在时间、空间等局限性，他无时不在，无所不在。因此，他的知识覆盖广阔的世界，他知道过去、现在、未来发生的一切事情。
另一方面，如果我们仔细观察这个世界，我们就会明白，这个世界奇妙无穷、井然有序，被造物正向确定的目标行进。创造这个奇妙的世界和精妙的秩序证明，它的创造者清楚宇宙世界的所有现象、特点以及它们的关系。一个无知、愚昧的存在者不可能创造这样精妙的世界。你们是否会认为一个没有知识的人能够撰写一部包含丰富内容和高水平知识的书籍吗？是否可以这样说，宇宙飞船或先进电脑研制者不懂相关的科学和技术？毋庸置疑，每个工艺品的特性可证明其制作者和创造者的特性。当工艺品根据精密的图纸和尺寸而被制作出来时，我们均承认，它的制作者是一个具有渊博知识的人，他能够根据自己的知识而制作工艺品。因此，应当说，宇宙世界从最微小的原子到最大银河系均源自于彻知一切的真主，真主创造了宇宙万物。