我们指出了这一真理，因为这个原因我们无法认识真主本体的真相，真主的本体是无限的，而我们人类是有限的存在物。真主在世界上没有配偶、伙伴和匹敌。由于在人的思维中对真主无始无终的本体没有类比对象，人类无法明白真主本体的真相。现在在继续对这一问题进行的讨论中我们力图从伊斯兰教的观点谈论真主的部分属性。

亲爱的听众朋友，你们好！这里是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目，在今天这一时间的节目里我们将继续与大家一起讨论认主学。大家是否还记得，在上期节目中我们讲述了人类在认识真主的本体中所受到的限制。我们指出了这一真理，因为这个原因我们无法认识真主本体的真相，真主的本体是无限的，而我们人类是有限的存在物。真主在世界上没有配偶、伙伴和匹敌。由于在人的思维中对真主无始无终的本体没有类比对象，人类无法明白真主本体的真相。现在在继续对这一问题进行的讨论中我们力图从伊斯兰教的观点谈论真主的部分属性。
就如我们讲述的那样，关于真主首要和最重要的真相就是真主是独一无二的，所有天启宗教均对一神论做出强调。在伊斯兰教中，认主独一也是这个宗教原则中最重要的一项原则。认主独一（图希德）的意思就是真主的本体是独一的，对于他来说没有任何匹敌和伙伴。与认主独一相反的是举伴真主，古兰经将举伴真主称为严重的不义和罪行。
认主独一实际上是每个人信仰伊斯兰教的条件。换言之，“万物非主，唯有真主”这段话是人们为皈信伊斯兰教而诵读的第一句话。当然，口头的承认也应当伴随着内心的相信。伊斯兰教的信仰和道德制度就是建立在认主独一原则的基础之上的。此外，伊斯兰教的法规、传统和教导也源自于认主独一的精神。认主独一的标志以优美的表达方式在古兰经不同经文中提到。古兰经第3章（仪姆兰的家属章）第18节经文说：真主秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。
伊斯兰伟大先知也根据真主的命令宣布，他的使命就是号召人们认主独一。古兰经第13章（雷霆章）第36节经文说：蒙我赏赐经典的人喜欢降示给你的经典，同盟者当中，有人否认这经典的一部分。你说：「我只奉命崇拜真主，而不以物配他，我只号召人崇拜他，我只归依他。」
在此，为了阐明问题我们提出几个关于真主独一的证据。其中一个证明真主独一的证据就是在自然规律中保持统一与和谐问题。宇宙世界中统一与和谐证明这一事实，所有创造均来自一个起源。从象原子这样非常微小的物质中存在的秩序到银河系和宇宙世界精确的规律中均能看到惊人的统一与协调。世界的自然法则仍然是通常的，通过对这个世界中的某个地方进行的小试验可以获得一个在全世界通用的法则。我们所看到的任何东西，在世界各地可看到相同的迹象。科研人员也证明了这一点，在世界中存在一个共同的安排和一个共同计划，在任何地方，自然法则是一样的。统一的秩序和安排主导着这个世界。世界上这个统一的安排以及精妙的秩序说明，世界存在一个管理者，同时也说明，这个秩序的创造者和世界的管理者是一个起源。
伊玛目萨迪格就此指出，当我们看到自然世界、船只在大海中航行、昼夜交替、太阳和月亮均有规律地运行时，有条不紊、井然有序的安排使我感到，宇宙世界中必有一个管理者。
一方面，如果有两个力量和意志掌握世界，那么，肯定能够在世界上看到两种安排和两个意志，世界将会陷入失调和无序之中。所以说，在世界上看到统一与和谐，其中不存在失调和无序，这意味着有一个管理者管理着世界。因为如果有两个或多个主宰参与创造和调度世界的工作，他们共同管理着某个地方，那么，世界就会陷入混乱和动荡之中。真主在古兰经第21章（众先知章）第22节经文中说：除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。赞颂真主——宝座的主——是超乎他们的描述的。
有时，人类寻求真主的天性会将他引向认主独一和崇拜独一真主的方向。就如人类通过天性明灯而寻求真主那样，在认主独一问题上人的自然天性将会向他提供帮助。当人陷入困境，所有获救的道路被关闭，他看到自己就站在悬崖边，随时会堕入深渊，粉身碎骨时，昏聩和忘记自然而然将从人的内心中消除，他将祈求拥有无穷力量的真主消除他的困难，使他走出困境。显而易见，在感觉到面临危险的重要关头，人的内心将转向拥有无穷无尽力量的真主，并向他求助。他明白，真主是万能的、独一无二的主宰。除他外，在这个世界上没有任何依靠和庇护所。在此，可以说，这就是人的天性和聪明智慧，他的天性可证明真主是独一无二的。
崇拜独一的真主在先知的教导中起有核心作用。在伊斯兰先知之前，真主的众先知们均获得真主的启示，号召人们信仰和崇拜独一真主。真主在古兰经第21章（众先知章）第25节经文中说，在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示，除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我。
可以说，在真主的众先知号召人类崇拜真主的原则中，伊斯兰教特别重视认主独一原则。如果真主的本体超过一个，一个主宰向人类派遣使者，那么，其他主宰也会向人类派遣使者，并向人类传达主宰们的信息，并明确仆人们的义务。在世界任何地方都没有发生这样的情况，从没有一位先知是除真主以外的主宰们派遣的。
真主众先知的共同教导也说明，他们来自一个源泉。在历史的长河中被派遣的真主所有众先知均号召人类信仰独一真主，并认为自己是真主派遣的使者。众先知毫不例外均反对以物配主。尽管这些先知是在不同时间、不同地方，不同民族当中而出现。但是他们传达的信息、口号、行为方式均相同。从这些问题中可以明白，他们均来自一个源泉，均是被创造世界的独一真主派遣的。
根据伊斯兰教的认主独一原则，真主在宇宙世界是拥有绝对的力量，他是完美的，没有丝毫的缺损，是超绝万物的，他的知识覆盖一切，宇宙世界中的任何秘密或世界某个地区发生的任何事件在他面前无法隐藏。他是万能的造物主，他能够看见和听见宇宙世界中的一切。他的仁慈和仁爱是无边无际的。所有良好的美丽的均是他给予世人的恩典。有信仰的人坚信，真主是独一的，在艰难困苦和幸福美好的生活中他一直坚信，真主监察着自己的一举一动，因此，他祈求真主相助，并通过记念真主而获得内心的安宁。