在家中对孩子进行素质教育的工作，其中包括维护孩子一神论信仰的天性，这是父母对孩子进行素质教育和道德教育最大的责任。而履行这项责任是家庭最重要的职能。

在上期节目中，我们从伊斯兰教的角度探讨了儿童的部分权利。在今天这一时间的节目里，我们计划接着上期节目继续探讨儿童的其他权利。

如果父母致力于把正确的思想传输给自己的孩子并为孩子树立正确的行为规范，父母就已经做出了正确的选择，真主将会怜悯他们。就端正思想并将其传输给孩子而言，父母在这条道路上可谓任重道远。因为主导家庭的思想对孩子未来所产生的影响是不可否认的。先知曾说过：“儿童和青少年的心灵如同一块未开垦的处女地，种豆得豆种瓜得瓜。”

伊玛目萨贾德在《权利的使命》一书中说：你的孩子的权利是，你应清楚，他源于你，他在今世将走什么样的道路将与你有关。你教导他什么，你就会承担什么责任。你应引导孩子崇拜真主，顺从真主。因此，如果你做到了，你会获得报酬。如果你没有做到，你将会受到惩罚。鉴于此，你应这样教育孩子，即：通过对他产生的影响在今世塑造他，通过合适的方式履行你在真主面前对孩子的义务。一切力量均来自真主。

因此，伊玛目萨贾德阐述了一神论信仰的教育和帮助为孩子树立正确行为准则的方式。他认为，履行这些责任是父母获得今后两世幸福的因素。

伊玛目阿里对他的孩子说：在你的心变得冷酷之前，在你的思想被别的东西占领之前，我赶紧塑造你，教给你做人的礼仪。之后伊玛目阿里又说：我认为时机已经成熟，因为你已年富力强，时代在迎接你，你有正直的心愿，纯洁的心灵。我认为我首先教给你真主的经典及其注释，教给你伊斯兰教的教义和教法，即：伊斯兰教所允许的和禁止的。

无论在家庭还是学校，儿童教育的目的之一就是，为他融入社会生活和寻求实现社会中的一系列目标而对他进行塑造。因此，对儿童的某些教育是势在必行的，而这些教育首先应从家庭开始。来自伊玛目阿里的一段传述就是这种教育最典型的事例。伊玛目阿里说：你们应教孩子游泳和射击。如果你们接受这两项教育是为了让孩子履行社会责任而做好准备，那么就不能停止。而且还应根据伊斯兰社会的需要而考虑其他一些教育项目。在儿童教育中，在其他一些社会领域，应把固定的原则从有变数的事务中区分开来。必须关注这一事实，即：社会中的部分习俗和表象会发生改变，社会生活中的道德关系和需求会发生变化。应在明白自己与孩子从文化和社会关系氛围中存有差异的情况下对儿童进行教育。应让孩子为遵守符合其生活中固定的道德原则而做好准备。这种准备能够让孩子有能力应对不良的舆论，保障孩子在青年以及之后时期的道德安全。

在当今世界，初级教育是强制性的。在这条道路上各国迈出了积极步伐。《儿童权利公约》第28条写道：缔约国确认儿童有受教育的权利，为在机会均等的基础上逐步实现此项权利，缔约国应实现全面的免费义务小学教育；鼓励发展不同形式的中学教育、包括普通和职业教育，使所有儿童均能享有和接受这种教育，并采取适当措施，诸如实行免费教育和对有困难的学术提供奖学金；根据能力以一切适当方式使所有人均有受高等教育的机会。

在伊斯兰教导中，学习知识是一项主命。伊斯兰伟大先知劝诫人们说：“求知从坟墓到摇篮”。并认为，传授知识是父母对孩子应尽的义务。先知还说：“父母对孩子应尽的义务之一就是教他们写字。”

父母在教授孩子读写和生活礼仪中应尊重他们。鉴于儿童的人格在生活一开始是在家庭中形成的，因此教授孩子读写是父母的责任，以便在生活一开始用知识这一武器来武装他们，他们也会借此来解决未来生活中的问题。这是父母对孩子应尽的最微不足道的义务。

事实上，“玩”是孩子的天性，也是孩子的权利。“玩”是孩子与生俱来的天份，通过玩，可以启发孩子的观察力、想像力与创造力，而大人还可以藉此了解孩子的想法。伊玛目萨迪格说：应让七周岁以下的孩子尽情玩耍，多做身体运动。

玩，对于孩子的成长，就象维生素一样必不可少，是孩子最喜欢的活动，是适合孩子人格健全发展的活动。无论是独自玩耍，还是与其他儿童一起玩耍，对于儿童的认知、体能、人际交往和情感健康都十分重要。儿童的时间不应该被学习、培训挤满，应该有大量的玩耍时间由他们自由支配。陪孩子玩耍是父母责无旁贷的功课。就此伊斯兰伟大先知说：“孩子在谁面前，他应孩子般地与其交往。”

伊斯兰教甚至还认为，教授孩子诸如骑马、游泳和射击等娱乐和体育项目是父母的责任。就此，伊斯兰伟大先知说：“父母有义务向孩子教授写字、游泳和射击。”

在《儿童权利公约》第31条中写道：缔约国确认儿童有权享有休息和闲暇，从事与儿童年龄相宜的游戏和娱乐活动，以及自由参加文化生活和艺术活动。

另外，身心伤害是对儿童的心理造成破坏的因素之一。因此，《儿童权利公约》第19条写道：缔约国应采取一切适当的立法、行政、社会和教育措施，保护儿童在受父母、法定监护人或其他任何负责照管儿童的人的照料时，不致受到任何形式的身心摧残、伤害或凌辱，忽视或照料不周，虐待或剥削，包括性侵犯。

伊斯兰教也非常重视这一点。当一个人来到伊玛目阿里跟前抱怨他的孩子时，伊玛目阿里说：你不要打他，你应疏远他一段时间，但是不要时间太长。

这段训言说的意思是，如果为了教育孩子而进行惩罚，最好不要体罚，而是透过孩子的情感进行教育。因为体罚会给孩子带来诸如挫折等心理和感情上的问题，破坏孩子的人格尊严。但是如果适当地“不理睬”他，他会逐渐意识到自己的错误。但切记不能时间过长，否则会适得其反。

伊斯兰伟大先知说：“真主不会因任何事情而恼怒，除非因女性和儿童受到虐待”。

伊斯兰教非常重视孤儿。真主在《古兰经》清晨章第9节经文中说：“至于孤儿，你不要歧视凌辱。”与此同时，真主还禁止吞噬孤儿的财产。真主在牲畜章第152节经文中说：“你们不要接近孤儿的财产……。”

真主还在妇女章第6节经文中说：“你们应当检验孤儿，直到他们达到结婚的年龄；如果你们看到他们成熟自立时，你们应当把他们的财产归还他们……。”

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！