（众诗人章14—20节）

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经众诗人章第14和15节经文：

وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ

[14] 他们曾判我有罪，我害怕他们杀害我。”

قَالَ كَلَّا ۖ فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا ۖ إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ

[15] 他说：“绝对不会的，你俩带着我的迹象去吧！我与你们同在，倾听（你们的辩论）。

在上期节目中讲述，真主命令先知穆萨从法老及其政权的统治下拯救以色列民族。这几节经文说，先知穆萨向真主诉说了这项使命面临的一个问题。他说，在此之前，在一名以色列人与一名法老的压迫者发生的冲突中我帮助受压迫者，并打死了压迫者。现在我害怕，如果我出现在他们当中，他们肯定会杀死我，或杀死那名男子的冒险经历会阻止我的工作，我无法完成这项使命。

真主回答说，你不用担心。因为他们无法伤害你。当然，你也不要一个人单独完成这项使命。就如你请求的那样，你与你的兄弟哈伦同去，你要知道，我是与你们同在的，你们与法老的人之间发生的事情我了如指掌，我将向你提供援助。

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：对敌人采取任何举措应当量力而行，并向志同道合者请求帮助，以便获得令人满意的结果。

二：在做出适当决定之后，应当依靠真主，他是信士的支持者。

三：真主无所不在，真主监察着一切事情，他清楚我们的一举一动。

四：在阐明真理时不应害怕支持者人数少，也不要害怕敌人数量多和力量大。

    下面请听本章第16和17节经文：

فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ

[16] 你俩去法老那里，（对他）说：‘我们是全宇宙养主的使者，

أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ

[17] 请你让以色列的后裔和我们一起离去。’”

在这几节经文中真主确定了先知穆萨完成使命的目标。他说，你们首先去找法老，而不是他的人民。你们对他说，真主派我们来向你传达这一信息，你应解除你对以色列民族的奴役，我要带领他们返回到他们原来的土地。这几节经文明确表明了众先知在与压迫和不义进行斗争以及从压迫者的统治下解放受压迫人民中所起的作用。在号召人们信仰和崇拜独一真主之前，先知穆萨奉命从当时邪恶势力的统治下拯救其民族，然而，在这条道路上险象环生，危机四伏困难重重。

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：众先知满怀信心坦诚地号召人们信仰真主和他传达的使命，他们把真主下降给他们的启示原原本本地传达给人们。

二：宇宙世界处于真主的安排和管理之下，因此，面对那些自称主宰的人，应当明确指出，宇宙世界只有一个主宰，而你也处于他的统治之下。

下面请听本章第18至20节经文：

قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ

[18] 法老说：“难道你从小不是我们养大的吗？你确已在我们这里度过你生命中的若干年。

وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ

[19] 你确已做了一件你做过的事，你确是忘恩负义的人。”

قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ

[20] 穆萨说：“我曾做过那件事，但当时我没有留意。

法老听了先知穆萨关于其使命的讲话后提起了先知穆萨的过去，以便使穆萨感到羞愧，表明自己有恩于他。他首先提到了法老的亲信们从尼罗河中搭救穆萨以及穆萨在自己身边生活多年，并逐渐长大的经历。在以色列民族的男婴们统统被杀死，没有任何家庭能逃过这一灾难的时期，在真主的安排下穆萨在法老的王宫中在锦衣玉食和无忧无虑中逐渐长大成人。

法老提起这个经历想表明，我对你有养育之恩，你怎敢这样对我说话，你怎能对我提出这些要求呢？

法老强调的第二点是穆萨杀死一名属于法老民族的科普特人事件。提起这个事件是为了削弱穆萨的地位，一个凶手怎么能成为先知呢？此外，他还对穆萨发出威胁，如果你执意这样做，那么，我得让你抵命，杀人偿命，不会让你逍遥法外。

但是先知穆萨对法老的话做出回答说，当时一名以色列人与一名科普特人之间发生冲突，我向受压迫的一方提供了帮助，我击打了压迫者，我不知道我的击打会发生这样的事情。我没有打算要杀死他，而且我只是想使他不要压迫他人，但是无意之中却导致他死亡。

从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：要求别人对其感恩是法老和权贵们的特点。

二：帮助别人并不能成为统治别人的正当理由，不应以提供过帮助为借口而企图奴役别人。

三：引导和命人行善在任何情况下都是必须的，甚至对父母，或对那些作为监护人养育了我们的人也是如此。

四：真主的先贤们将不会受到其所生活的环境和条件的影响。先知穆萨尽管在法老的王宫中长大，但他并未受到环境的影响。