（众诗人章21—26节）

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经众诗人章第21和22节经文：

فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ

[21] 我畏惧你们，就逃避你们。随后，我的养主赐予我智慧，使我成为使者。

وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ

[22] 你所谓对我有恩，实则是奴役以色列的后裔。”

在上期节目中讲述，先知穆萨奉真主的命令在他的兄弟哈伦的陪同下前往法老那里，以便阻止他压迫人民，并为从法老的统治下解放以色列民族采取措施。但是法老在对先知穆萨做出的回答中对他说，首先你杀死了我们中的一个人，你怎么能自称是先知呢？其二 你是在我的宫中是我把你抚养长大的，你怎能忘恩负义这样与我讲话呢？先知穆萨回答说，我并没有打算要杀死这个人，我只是为了保护受压迫者而打了他，并导致他死亡。杀死他是偶然事件，并不是故意的。

在这几节经文中先知穆萨说，当时因害怕被逮捕和非公正的抵命，我从埃及逃到了麦德彦。真主给我教授了哲理，并选派我为先知。现在我奉他的命令，阻止你压迫以色列民族。

你说，是你养育了我，但这并不是你关怀我的体现，而实际上是因为你对我和我的家庭实施的压迫。因为我应当在父亲的家里和母亲的怀抱中自然成长。但是由于你下令杀死以色列民族中出生的所有男婴，我的母亲为从死亡中拯救我而把我放在一个小木箱里，并扔到尼罗河里。而你从水中把我捞了上来，并把我收养为义子。所以说，此举是你压迫以色列民族的结果，而不是因为你对我实施的恩惠。

从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：从残暴和腐败的制度下逃离将为获得真主的慈恩铺平道路。

二：真主将知识和独到的见解赐予众先知，使他们具有完成真主使命，将人们引向正确道路的能力。

三：让人民对其感恩戴德是强权主义制度的特点之一，真主的制度是致力于为人民服务，解决他们的困难，而不是用小恩小惠收买人心。

下面请听本章第23和24节经文：

قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ

[23] 法老说：“什么是全宇宙的养主？”

قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ

[24] 他说：“（他是）诸天与大地，及其间一切的养主，如果你们坚信。”

当法老得到先知穆萨有理有据有力的答复时无言以对。他又问，你说，世界的养主派遣你传达命令，那么，你的养主是谁？

先知穆萨在对法老做出的回答中提到了宇宙世界中真主力量的迹象。他说，真主创造了天地以及天地间的一切，并且以良好的方式管理和安排它们的事务。浩瀚的天空和辽阔的土地，以及居住在大地上的各种各样的存在物均是我的养主创造的，这样的主宰应当受到崇拜。法老啊！如果你致力于寻找真理，并对宇宙世界的秩序和制度进行思考，那么，你会相信创造世界的独一真主的。

从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：传教士的职责之一是解答人们关于信仰问题存在的疑问和疑惑，并做出明确和合理的回答。

二：与多神教徒们的观点相反，在天启宗教看来，世界上只有一个造物主，除真主以外，任何人在创造这个世界中不起作用。

三：信士在认真观察天地奇妙无穷的创造后就会明白真主的大能。

下面请听本章第25和26节经文：

قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ

[25] 他对周围的人说：“你们是否听到了？”

قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ

[26] 穆萨说：“他是你们的养主和你们祖先的养主。”

先知穆萨对法老做出果断和明确的回答，他否定法老自称主宰的说法，并阐明了真正的主宰，此举引起法老的愤怒，他要求身边的卫士们阻止先知穆萨讲话。但是先知穆萨不仅没有停止讲话，而且继续说，我的主不仅创造了天地，而且还创造了你们和你们的祖先。宇宙世界和你们的生命均来自于他，你们的给养掌握在他的手中。甚至法老也是他的被造物，并处于他的统治之下，在他的力量面前，法老是微不足道的。

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：残暴的统治者在真理面前除了寻找借口掩盖真相外将无言以对。

二：宇宙世界的一切包括天地、人类以及其他存在物均由一个主宰管理，真主的养育对于它们是一样的。