在今天这一时间的节目中，我们将向大家阐述伊斯兰教思想中的公正。希望能够赢得大家的满意。

公正是为了使人类社会在宗教框架内的活动制度化。然而，公正没有被任何唯物主义学说如此重视。

公正在伊斯兰思想中就意味着在所有事务中建立公平和平衡。任何人或任何东西都具有其应有的份额，并且与其他人或事务是相等的。与公正对立的是欺压。也就是说，欺压就是没有把他人应得的权利给予他，并且还剥夺了他人应得的权利。与此同时，与公正对立的还有歧视，处于相同条件下的两个人，同样的境遇，一个人享有，而另外一个人不享有。事实上，公正是一件天赋的事情，是人类最基本的需求。所有人都应致力于寻求这一权利。伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊认为，公正含义广泛，与权利相辅相成。他就此指出，从表面上看，公正的含义貌似简单，可脱口而出，但是在标准与实践中，实现公正是非常困难的事情。伊玛目阿里也关于权利说道：“权利说起来范围最大，但是在实践中，其范围是最小的。”关于公正也是如此，因为公正与权利是相辅相成的。换言之，权利就是公正，公正就是权利，说起来容易做起来难。甚至甄别公正的标准有时也非常困难。

伊斯兰革命领袖在给公正下定义时说：减少差距、给予同等机会、鼓励公正行事、消除欺压、重视国家偏远和贫困地区、让人人都享受到国家的财政待遇、让人人成为国家财政来源的主人，这些都是实现公正的一些必要事宜。

社会公正是人类生活重要和具有价值的话语之一，是在一个社会上建立公正者人性完美的体现。在大阿亚图拉哈梅内伊看来，社会公正是建立在社会体制的创建者们必须考虑到的三个基本原则基础之上的。第一个原则是，公正的法律。在批评伊斯兰教者们看来，这些公正的法律只是伊斯兰教法律，因为伊斯兰教从真主的启示中演绎出了一套法律，而明察秋毫的真主把伊斯兰社会的法律贯穿于世界天赋和自然法之中。如果天启法律得以执行，公正将以真正的含义在社会上被建立。第二个原则是，这些法律的执行者。如果法律是公正的，但是却没有正义的执行者，公正也将无从谈起。最好的法律如果没有良好的执行者就是空谈。诸如过去多个世纪，伊斯兰教法律在穆斯林生活的社会中没有得到执行那样。因此，在伊斯兰教看来，法律的执行者应是公正和敬畏之人，这些人应严密监督法律及其执行。非常重要的第三个原则是，公正的执行，其针对的对象是人民。如果我们想在社会上建立真正的公正，就必须完全让人民走上社会舞台。因为人民知道自己的权利，所以他们希望公正得以实施，以便公正地保障他们的权利。因此，伊斯兰教依靠的是人民的意愿。伊斯兰教没有说，执行者必须是公正的，但是人民理解与否，想不想让公正在他们的权利中得到执行，这一点无所谓！而是伊斯兰教说，人民必须清楚自己的权利，如果人民清楚自己的权利，并致力于寻求这种权利，落实公正就会有充分的保障。

在伊斯兰教中，消除贫穷、缩小阶级差距、致力于使人人享有平等的条件和机会，这些是实现社会公正最基本的前提条件。因此，大阿亚图拉哈梅内伊指出，消除贫穷和解决社会弱势阶层的疾苦是伊斯兰政府最重要的职责。他强调指出，我们认为，公正能够缩小阶级差距，能够缩小地缘差距。否则偏远地区和离首都近的地区就会出现巨大差别，这就无公正可言了。鉴于此，不但要消除阶级差距，而且还要消除地理的差距，让人人都享有平等的条件和机会。伊斯兰革命领袖就此对政府负责人说：你们应在工作日程中把消除国家的贫穷作为首要任务，公正的要素之一就在于此。

每个民族和学说都对存在界和人类及其完美和目标有着各自的解读和看法，因此，他们对公正的解读也不尽相同。在当代西方思想中，尤其是在自由主义和资本主义自由市场的倡导者中，大部分人都认为，在诠释社会价值和社会美德中，社会的发展与进步比实现社会公正更为重要。这种思想最终导致弱势阶层无缘从自由经济繁荣中受益。

但是，伊斯兰革命领袖认为，这种思想与伊斯兰教的思想背道而驰。他指出，我们不追随当今世界上盛行且拥有很多支持者的部分政策，即：只考虑国家的生产和财富膨胀，而不考虑实现公正。这不符合我们的逻辑。我们的体制是，我们想在推动经济发展的同时实现公正。一些人这样认为，首先我们应推动国家的发展，当发展到一定程度，我们再致力于保障社会的公正。这不是伊斯兰教的思想。我们为实现公正想从事很多工作，在社会上建立公正，让所有人都能够享有社会福利，尤其是贫困阶层。在人类能够取得发展的公正的环境下进一步获得高尚的品级和人性完美。因此，公正是人类获得完美的必要前提条件。

号召人们信仰一神论和拥有优良品德，这些伊斯兰教导使人类懂得了这一点，即：在伊斯兰教思想的框架内，实现社会公正能够弘扬伊斯兰社会的美德。同时经验表明，公正的忠实呼吁者是那些具有正信的人。当然，如果这种信仰不具有足够的思考和理性，仅凭其是无法保障实现公正的。因此，伊斯兰革命领袖还强调这一点，即：实现公正需要在社会上宣扬对真主和后世的信仰。只要这种信仰在社会上没有被发扬光大，伊斯兰教所强调的真正的社会公正就无法实现。大阿亚图拉哈梅内伊认为，关于公正的话语，另外一个重点是，每个人都应为寻求对自己的公正而做出努力。他强调指出，每个人对自己公正地审视是远离犯罪并在真主面前谦逊的因素，这一问题也有助于建立社会公正。

伊斯兰革命领袖还强调指出，政府负责人和社会公正的执行者必须具有信仰和理性思想。因为理性要求执行者在社会每个领域实现公正。伊斯兰革命领袖说，在实现公正过程中，不但要关注理性，而且还应关注信仰。如果执行者没有信仰，公正就只是一句空谈。很多人都高谈阔论公正，但是就因他们没有正信，所以他们的话语更多地带有政治和作秀的性质。第二是理性，如果在建立公正中失去理性，实现公正将会适得其反。因此，在建立公正过程中，理性是首要条件。

如果公正被从理性和信仰中分开，你们所寻求的公正将荡然无存。如果在甄别公正的标准中不理性对待，人就会容易迷失方向和犯错。他们会错误地认为这就是公正，事实却并非如此。鉴于此，理性的判断是实现公正的必要条件之一。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！