伊玛目巴基尔和伊玛目萨迪格在伊斯兰教历史上为复兴伊斯兰法学做出了巨大贡献，他们为伊斯兰社会培养了一批杰出的人才。

亲爱的听众朋友大家好！欢迎大家继续收听本台为大家播送的“沐浴在阳光下”系列节目，在今天这一时间的节目中，我们将引述大阿亚图拉哈梅内伊的讲话来简述伊玛目巴基尔和伊玛目萨迪格的生平。
伊玛目巴基尔和伊玛目萨迪格在伊斯兰教历史上为复兴伊斯兰法学做出了巨大贡献，他们为伊斯兰社会培养了一批杰出的人才。伊玛目霍梅尼就伊玛目巴基尔说道，如果没有伊玛目巴基尔，伊斯兰教将名存实亡。大阿亚图拉哈梅内伊也就伊玛目巴基尔说道，缅怀伊玛目巴基尔就意味着回顾他面对歪曲思想为再次复兴纯正的伊斯兰教而做出的努力。
伊玛目穆罕默德•巴基尔是伊玛目萨贾德的爱子，伊玛目侯赛因的爱孙。他在阿舒拉事件发生时就在现场，当时他年仅约五周岁。伊玛目巴基尔担任伊玛目以及他的孩子伊玛目贾法尔•萨迪格担任伊玛目时期是一个政治气氛正发生翻天覆地变化的时期。倭玛亚王朝正在走向没落，阿巴斯派不遗余力地企图夺取政权。在伊玛目巴基尔时期，倭玛亚执政者们中间出现的政治争执使得该政权忽略了伊玛目巴基尔掀起的伟大的学术运动。哲学书籍的翻译和神学辩论正就是在这一时期兴起的。在这一时期也出现了一些傀儡神学家，他们为博取权贵们的宠爱依据其喜好和利益肆意注解伊斯兰教教义、教法和道德学。在伊玛目巴基尔时期，还有一些隶属权力机构的傀儡们歪曲《古兰经》教导，以及扭曲诸如担任伊玛目和教法学家治国等问题，并对圣训充耳不闻视而不见。那些傀儡们还编造了一些有利于统治政权的虚假圣训，这些歪曲行为曾在阿舒拉史诗发生后使得很多寻求真理者迫切想知道伊玛目侯赛因殉难的真相，他们想揭发倭玛亚欺压政权和宗教叛徒者们的丑陋嘴脸。这也使得宗教的守护者们开始拨乱反正。因此，伊玛目巴基尔以及在他之后的伊玛目萨迪格借此开始传播纯正的伊斯兰教教导，并开设伊斯兰教大学。
伊玛目巴基尔的家中就是学者、圣训传述人、演讲者和诗人的学术交流中心。在伊玛目巴基尔的办学过程中，人们从中受益匪浅。当然，统治政权对伊玛目巴基尔加大施压力度。在当时，统治政权严密监视伊玛目巴基尔的一举一动。尽管伊玛目巴基尔小心翼翼，但最终仍被害牺牲。
伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊就伊玛目巴基尔的学识说道，伊玛目巴基尔担任伊玛目约18年，他是刻苦勤奋、坚持斗争的典范，他面临重重困难依然坚持传播伊斯兰教的真理之言，宣扬纯正的思想。这正是今天伊朗民族为之奋斗的目标，即：在纸醉金迷、堕落腐败的物质世界复兴真理之言。伊玛目巴基尔依靠屈指可数的几名门徒在那个时代就已做出了如此巨大的成就。
伊玛目萨迪格是伊玛目巴基尔的孩子。他在担任伊玛目之前的时期见证了他的父亲在传播伊斯兰教和培养人才方面做出的贡献和努力。鉴于伊玛目萨迪格时代出现的有利的社会和政治条件，因此他比其他伊玛目在传播纯正的伊斯兰教方面更加活跃。大阿亚图拉哈梅内伊就此指出，伊玛目萨迪格在其生活的时期比其他伊玛目有更多的机会宣扬圣裔学说。有人误认为，伊玛目萨迪格的所有门徒都是什叶派，都认可他的伊玛目地位。相反，他的很多门徒虽为什叶派，但不认可他的伊玛目地位。但是他们从伊玛目萨迪格那里学到了很多伊斯兰知识。这在什叶派和逊尼派典籍中都有记载。无论他们认可与否，他们都传述和使用伊玛目萨迪格的传述。这样说的意思是，今天的伊斯兰世界、伊斯兰民族需要伊玛目萨迪格和圣裔学说，伊斯兰民族各阶层都应休戚与共，提升伊斯兰学水平。这件工作的必要性在于，必须掀开穆斯林各派系之间存在的敌视和仇恨的幔帐。
相对其他伊玛目，伊玛目萨迪格的时代是一个特殊的时代。那个时代的社会和文化条件是任何一位伊玛目的时代都未曾有过的。这是由于倭玛亚王朝走向衰弱，阿巴斯王朝掌权。
在伊玛目萨迪格担任伊玛目时期，还出现了一个泛文化和思想运动。在这个运动中，各派系相互之间进行学术探讨和交流。这是从未有过的状况。在此之前，倭玛亚政权曾一度企图禁止宣传纯正的伊斯兰教，忽视先知的圣训和伊玛目们的语录。随着倭玛亚政权在伊玛目萨迪格时期逐渐衰落，伊玛目萨迪格开始消除学术方面的分歧。伊玛目萨迪格用自己渊博的知识浇灌着莘莘学子对伊斯兰学如饥似渴的心灵，并在这条道路上迈出了巨大步伐。伊玛目萨迪格关注社会政治机遇和强烈需求的同时致力于传承他父亲的学术和文化运动，并创立了学术中心和大学。伊玛目萨迪格开始传授学术和圣训各学科的知识，并培养出了一大批大学者。他的学生人数达到了四千人。如哈希姆•本•哈吉姆、穆发兹里•本•阿穆尔•库法•贾菲、穆罕默德•本•穆萨里姆•萨格菲、阿邦•本•塔格拉布、哈希姆•本•萨利姆，以及逊尼派四大伊玛目之一的阿布哈尼法等大学者。
大阿亚图拉哈梅内伊在谈到这一点时认为，所有不谬的伊玛目和先知们都致力于组建一个神权政府，以便在人类社会生活中践行真主的法律，并引导他们获得幸福。他们受到那个时代暴政的欺压，更有甚者为此而奉献出了他们宝贵的生命。
伊斯兰革命领袖就此指出，复兴宗教是一项责任。以教治国是所有最终最重要的目标。真主在《古兰经》铁章第25节经文中说：“我确已派遣我的使者们带着明证（去劝化人们），并同他们降示了天经和天平，以便世人遵循公正。”
伊斯兰革命领袖就此强调指出，建立公正、公平和以教治国是所有宗教的目标。所有伊玛目所经受的所有磨难事实上都是为了致力于实现以教治国的远大理想。
伊玛目萨迪格最终遭到阿巴斯政权迫害，在曼苏尔•阿巴希的密谋下中毒身亡。但是，这位伊玛目萨迪格为传播伊斯兰文化和纯正伊斯兰教教导所做出的努力将流芳百世永垂青史。
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