无疑，真主赋予人类最大的恩惠之一就是理智和感知。伊玛目萨贾德对真主说，你赐予了他理智的人，你没有赐予他什么？你没有赐予他理智的人，你赐予了他什么？

亲爱的听众朋友大家好！在今天这一时间的“沐浴在阳光下”系列节目中，我们将向大家阐述伊斯兰革命领袖就理智及其与宗教的关系所持立场。 

无疑，真主赋予人类最大的恩惠之一就是理智和感知。伊玛目萨贾德对真主说，你赐予了他理智的人，你没有赐予他什么？你没有赐予他理智的人，你赐予了他什么？

总之，人比其他存在物更优越就在于人有理智。伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊就理智的重要性说道，伟大的真主在整个人类历史上派遣的所有使者都是为了实现完美人类的理智这一目标。

他在讲话中强调指出，在所有先知的工作薄中把呼吁人理性行事放在了首位。他说，理智使人信仰宗教，理智使人敬拜真主。理智阻止人采取愚蠢和无知的举措以及贪恋今世，这就是理智。因此，我们要做的第一件事情就是在社会上加强理智的力量。

关于理智的重要性，先知发表很多讲话。他说，伟大的真主区分他的仆人的标准只有理智。是的，真主赐予他的仆人各种恩惠，所有恩惠均来自真主。但是在所有这些恩惠中，没有比理智更具有价值的恩惠。真主的使者在这段圣训最后说道，伟大的真主在人类整个历史上派遣的所有使者都是为了实现完美人类的理智这一目标。

大阿亚图拉哈梅内伊在谈到这段圣训时认为，理智是寻求生活方式的重要因素。他强调指出，应思考并通过分析和权衡来寻求生活之道。我对你们最重要的劝诫就是，如果人不利用理智、判断、理解，这将是一件耻辱的事情。智慧与宽容有着密切的关系。真主的使者在形容智者时认为，智者就是具有坚韧和宽容之心之人。他强调指出，智慧是在人的内心中建立坚韧和温和品德的前提。他之后谈到了这一点，即：知识从这种坚韧和温和的品德中产生。这种理智优美的关系和为获得知识而创造的条件表明，伊斯兰教多么重视智慧和知识。

伊斯兰教如此关注理智和智慧表明了这一事实，即：在伊斯兰教中，宗教反对知识且有悖于理智的说法纯属无稽之谈。伊斯兰革命领袖就此说道，在伊斯兰教中，寻找宗教原则的源泉之一就是理智。 应通过理智的思考来获得信仰原则，在教法中，理智是制定教法的证据之一。如果大家阅读诸如《卡非》等圣训经典便会发现，该著作的第一篇就是关于理智和无知的。

真主在《古兰经》很多经文中强调，应对所有事务进行思考。这种强调在这部天启经典中重复的如此之频繁，貌似《古兰经》的原则性话语就是思考。因为思考是引导的源泉，获得人性和精神的最高境界取决于智慧。大阿亚图拉哈梅内伊就此谈到了国权章第10节经文：“他们（犯罪者）在后世说：假若我们能听从，或能明理，我们必不致沦于火狱的居民之列！”在这节经文中，犯罪者表示他们永居火狱的原因是因为他们没有利用理智和智慧，这一点非常值得深思。

是的，健全的理智是心灵的向导，就好比一盏明灯为人照亮正确和端正的道路，好比从人的心灵中开采的宝藏一样。大阿亚图拉哈梅内伊认为，我们人类没有利用这一宝藏，就好比睡在宝藏上却浑然不知，最终因饥饿而死去的人一样。

在伊斯兰传述中关于怂恿人类叛逆的私欲说道，这种私欲应用理智来消除。伊斯兰伟大先知认为，人的本性与最凶残的动物一样。他强调，如果我们不能控制自己的私欲，便会叛逆，就会像凶残的动物一样不知道自己的目的是什么。理智和智慧的重要作用之一就是引导和呼吁人敬拜独一的主宰。关于这一点，理智能够很好地控制私欲。伊斯兰革命领袖在谈到理智在控制私欲中发挥的作用时说，我们享有这一财富，但是我们却不充分地利用它。那时，我们就会因无知和其他各种因素而陷入今后两世生活的很多问题中。

也许部分人认为，理智和智慧是勇敢的反义词，但是必须要说的是，在伊斯兰教和其他宗教看来，这一观点完全站不住脚。大阿亚图拉哈梅内伊就此强调指出，决不能用怯弱、逃避和退缩来定义智慧，智慧与勇敢是相辅相成的。众先知是最具有智慧的人。在来自伊斯兰伟大先知的一段传述中说，真主的所有先知都是在他们的理智健全的时候被派遣的。然而先知是具有发起最大圣战、最大抵抗和面对最大危险能力的人。也就是说，人决不能有勇无谋，人应具有坚定的决心，应有远见并维护团结的精神。

虽然智慧为人类带来了诸多积极的特点和益处，但是有时在一些情况下理智也会犯错。智慧也需要引导者，在引导者的指引下人才能获得幸福。这里有一个问题，即：谁才有资格作为引导者让理智来追随他呢？大阿亚图拉哈梅内伊在讲话中回答这一问题时说，人的理智不会是一直行进在正道上的，有时在很多方面也会犯错。理智需要引导者和教育者。除过真主的启示之外，引导理智的途径是什么？因此，信仰启示和启示的原则是最基本的一个条件。启示在理智和思想两方面引导人，而理智和思想能够推动人不断取得发展。但是在各个阶段，理智是通过启示、知识的光辉和真主使者的教导武装起来的。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听再会！