在伊斯兰教导中，伊玛目们是先知的后裔，他们是不缪、纯洁之人，他们肩负着领导和治国的重任。事实上，教法学家治国指的就是权力属于真主，而真主赋予先知治国和引导人类的权力。这种权力在先知之后由其后裔传承，他们是先知穆罕默德纯正伊斯兰的继承者和传承人。真主在《古兰经》中明确地提到了这一点。真主在妇女章第59节经文中说：“信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人……。”

亲爱的听众朋友大家好！在今天这一时间的节目里，我们将为大家阐释伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊对建立在教法学家治国基础上的伊斯兰政府所持观点。 

首先，让我们回顾一下第三期节目的内容。伊斯兰伟大先知纯洁的后裔在先知去世后担负起引导人类的使命，对此他们一刻都没有怠慢。在什叶派穆斯林的信仰中，伊玛目迈赫迪是圣裔中最后一位伊玛目，他现在隐世，有一天他会出现，并让世界充满公正。

在伊斯兰教导中，伊玛目们是先知的后裔，他们是不缪、纯洁之人，他们肩负着领导和治国的重任。事实上，教法学家治国指的就是权力属于真主，而真主赋予先知治国和引导人类的权力。这种权力在先知之后由其后裔传承，他们是先知穆罕默德纯正伊斯兰的继承者和传承人。真主在《古兰经》中明确地提到了这一点。真主在妇女章第59节经文中说：“信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人……。”

鉴于此，从伊斯兰社会领导的角度而言，伊玛目或教法学家执政者与先知执政一样，但是他们之间有一个区别，那就是先知通过真主的启示获得并传达宗教教导，而伊玛目们只是向人们阐释这些宗教教导，并在每个时代向人们指明引导之路。显而易见的是，信士们完全服从的领袖应是不缪和纯洁的。

伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊就教法学家治国的重要性说道：宗教最重要的问题就是教法学家治国，因为教法学家治国是一神论信仰的标志。教法学家治国也就是在伊斯兰社会中建立隶属于真主的政府，从伟大的真主传到先知，从先知传到信士的领袖。

建立在教法学家治国基础上的政府在伊斯兰正统学说中是最重要的一种政府。在这种政府中，领袖是比任何人都更有资格领导穆斯林的人，伊玛目阿里就是这样的人。他具有所有高尚的品德，在信仰方面是最坚定的，在学识和通晓教法方面是最博学的，他比任何人都更加接近先知。大阿亚图拉哈梅内伊就真主委任穆斯林领袖的重要性说道：领导人类事务是一项天启的事情，不是人能所及的。因为人在处理问题时会出错。伊斯兰伟大先知在格迪尔历史事件，以及这次重大的委任中，用“教法学家治国”阐述了政府。

教法学家治国和领导穆斯林的问题非常重要，因为伊斯兰伟大先知受真主之命委派伊玛目阿里为自己的继承人。有数十段圣训明确地阐释了在先知之后委任伊玛目阿里为穆斯林领袖，其中部分圣训是连传的，如两件法宝圣训和穆兹拉特圣训。

大阿亚图拉哈梅内伊在阐释伊玛目阿里被任命为先知继承人的格迪尔事件的重要性时说，组建政府、教法学家治国和管理国家的问题是宗教支柱。先知如此郑重其事的集合民众宣布这一使命，可见其重要性，也许没有以此宣布过任何一项主命！不论是礼拜、天课、斋戒还是圣战，这都是前所未有的。先知从麦加和麦地那之间的枢纽召集来自不同阶层、不同部落和不同地区的哈吉前来参加这一盛会，以便借此宣布这一重大使命，即：我是谁的领袖，阿里就是谁的领袖。

领袖和精通伊斯兰学的领导人好比一束光亮，在宗教和生活事务中引导着人们，并引导社会走在崇拜真主的道路上。当然，有些人会恶意利用领袖的教导，并假惺惺地效忠领袖。他们为所欲为，不听从领袖的指令。这样的社会不会正确地向前迈进。这一社会不但不会建立公正，而且还会脱离宗教。因此，在历史上，我们发现，不义的执政者们从伊玛目手中夺取教法学家治国的权力，社会因此而脱离了伊玛目引导的路线，从而导致不公正和欺压盛行。

伊斯兰革命领袖就教法学家治国的政府和其他人执政的政府的区别说道：人们的领袖和执政者不是一个国王，在伊斯兰教中的政府因此而受到关注。伊斯兰教提出教法学家治国的政府是最民主的政府。在人类的文化中，也就是在人类历史上世界自由者的文化中，在教法学家治国的理念中不存在任何不适合的事务。独裁或专横跋扈，一意孤行或做出有害于人民群众的事情，这些在伊斯兰教法学家治国的理念中是绝对不存在的。教法学家治国也就是让有信仰、反对私欲且廉洁奉公的人执政，这就是伊斯兰教法学家治国的含义。

领袖组建政府是为了在人民群众中间执行伊斯兰教法和教导。在教法学家治国的社会中，人们通过效忠宗教领袖把政府交给他，那时他们就会利用公正、福利和有目标的道德生活来塑造一个健康的社会。

大阿亚图拉哈梅内伊在阐释伊斯兰教对教法学家治国的观点时说，教法学家治国具有非常深奥的含义，教法学家治国的原始含义是两个物体相互接近。假如两条绳子紧紧地拴在一起，就不会轻易地被分开，这在阿拉伯语中将其称为“维拉亚特”，也即是连接、联系，两个物体紧紧地绑在一切。因此，信士的领袖伊玛目阿里是伊斯兰教法学家治国的榜样，是领袖的完美典范。他在任何时期都没有脱离与人民的联系。无论是在没有执政时期，还是在执政时期。伊斯兰政府就是教法学家治国，这是伊玛目阿里的权力，然而这一权力却被剥夺。尽管如此，他一直与人们保持着联系。当他掌权的时候，他才成为了一位真正意义上的教法学家执政者。

教法学家治国是伊斯兰教最重要的支柱之一，遵守教法学家治国的理念是穆斯林的根本。这一主命与其他主命是无法相提并论的。真主把顺从主事人视作顺从先知，把顺从先知视作顺从真主。伊斯兰伟大先知说：以委派我为圣的真主起誓，如果某人完成了70位先知的宗教功课，但是他不接受教法学家治国，那么真主既不会接受他的忏悔，也不会接受对他的救赎。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听再会！