在今天这一时间的节目中，我们将探讨老年人的权利，希望能够赢得大家的满意。

伊玛目萨贾德就老年人权利说道：老年人的权利是，你应捍卫他们作为老人的权利。如果他们在伊斯兰教中有过辉煌的经历，你应赞赏他们，敬重他们。在发生分歧时你要让着他们，走路时不要越过他们走在他们前面，不要认为他们是无知者。如果他们做了不理智的事情，你要保持克制。你应满足老年人的需求。

人生来孱弱，经过不同阶段后变得强壮，到了老年又返回到了起点。真主在《古兰经》中说：“安拉把你们创造成幼小懦弱的，然后在懦弱之后使你们强壮，然后在强壮之后，再使你们懦弱，白发苍苍。他创造他欲（创造）的，他确是博知的，确是大能的。”（罗马人章第54节经文）

在伊斯兰教中，老年人受到特殊的尊重。关怀老人是每个社会成员应尽的义务。因此，伊斯兰教立法强调，每个人都应关怀和尊重老年人。老年人的尊严在于，他们在跌宕起伏的人生经历中完成了自己的使命，现在带着宝贵的经验与社会其他成员相处在一起。

神圣的伊斯兰教对尊重老年人做出了诸多强调。伊斯兰伟大先知说：尊重穆斯林老年人就是尊重真主。先知在另外一段圣训中说：谁认识到一位年长者的优越性和地位，并尊重他，伟大的真主在后世就不会让他感到恐惧和担忧。

一位学者曾说过：人类在其道德的发展与进步中，蒙恩于老年人。被喻为“人生之秋“的老龄阶段是更显才华，余热生辉的时期。老年人将自己宝贵的人生经验传授给下一代，没有老年人，人类就像一汪死水，激荡不起一丝涟漪。

对于老年人，社会是有责任的。换言之就是说，社会和家庭都有义务照顾老年人。

尊老爱幼是伊斯兰教的道德准则。伊玛目萨迪格说：谁没有尊老爱幼，谁就不属于我们之列。

对老人有礼貌，尊重他们体现在，不直呼其姓名，起身相迎，不走在他们前面，不对他们大声说话，解决他们的需要，照顾和关怀他们等。

老年人应普遍受到尊重，如果是父母，这种责任就更大。父母在年迈时期比其他人更加需要关怀和关照。同样老年人也对社会其他成员有更多的权利。鉴于此，真主在《古兰经》中教导我们要善待老年人，甚至不让我们呵斥年迈的父母。

真主在《古兰经》夜行章第23到24节经文中说：“你的养主命令：你们只能崇拜他，你们应当孝敬父母。如果他俩中的一个或两个在你身边达到年迈，你不要对他俩说：“呸！”不要呵斥他俩，要对他俩说尊敬的话。你应当对他俩谦虚敬爱，应当说：“我的养主啊！求你怜悯他俩，犹如我年幼时他俩抚育我那样。”

除了遵守《古兰经》经文中谈到的关于孝敬父母的事宜之外，我们还要尊重他们的朋友。先知曾说过：探望父亲的朋友是善待父亲的方式之一。

伊斯兰教把照顾年迈的父母作为儿女的一份责任，以便让儿女们清楚，照顾父母是他们的义务，不能忽视这一责任。与此同时，伊斯兰教还通过另外的方式要求培养儿女，让他们清楚自己对社会和老年人都有责任。

伊玛目阿里也在批评社会的状况和人们不良的行为，如不尊老，不爱幼时说：你们正生活在晚辈不尊重长辈，富人不关怀穷人的时代！

伊斯兰伟大先知说：老人在他的家庭中如同在先知民族中的一位先知。这表明，伊斯兰教非常重视老年人。

老人，在现今社会中，往往是最容易被人轻视的一个群体。在渐渐老去的过程中，老人会开始失去他们的健康、记忆，甚至会失去照顾自己的能力。他们经常被人视为社会的负担和家中的“蛀米虫”。他们没有工作能力，不能为家庭再作任何的贡献，但难道这样就可以说老人一点用也没有吗？

俗话说：“家有一老、如有一宝”，自古以来这都是老生常谈。在老人白发苍苍，皱纹满脸的背后，其实蕴藏着无数的智慧。这些智慧不只是从书本上学习得来的，而是一步一步，从岁月的历练中总结出来的。这些智慧不是人人都拥有的，而是只有经历了风雨沧桑的老人才拥有和能够领悟到的。从他们的人生经历中，我们可以学习到人生的哲学、待人接物时应持有的态度、遇到困难和不如意时所要坚守的原则。每个老人都有值得学习的地方，因为他们的人生道路都各有不同，所以老人并不如一般人的眼中一样，一点用都没有。在他们黯然失色的眼神下，确实存在着一份独特的宝藏。鉴于此，我们有责任守护好这份宝藏。

最后，让我们以一段传述来结束今天这一时间的节目。

易卜拉欣·本·舒艾布对伊玛目萨迪格说：我的父亲年事已高，凡事无能为力。如果他有需要，我就背着他去完成。伊玛目萨迪格说：如果你有能力，你应担负起他的所有事情，甚至亲手喂他吃饭。在后世，这将是你进入天堂的砝码（或抵御烈火的盾牌）。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！