批判离经叛道组织的思想基础和行为方式（20）
在前两期节目中，我们阐述了部分逊尼派著名学者对瓦哈比派、离经叛道组织和达伊沙恐怖组织所持的观点。这些逊尼派学者的一致观点是：瓦哈比派和离经叛道组织的思想行为与伊斯兰教寻求公正、和平和友爱的教导背道而驰。
突尼斯复兴运动党领导人拉希德-加努西在谈到达伊沙在地区犯下的罪行时说：“该恐怖组织的出现源自于美国和西方对伊拉克进行军事干涉。”他在反对该组织与宗教教导具有任何联系时指出：“达伊沙的行为使伊斯兰教倡导友爱与公正的宗教价值观受到质疑。该组织通过提出自己狭隘的看法而加剧了混乱和暴力。”离经叛道组织的特点之一就是不接受谈判和对话。离经叛道组织的思想领袖阿卜杜拉-阿扎姆说：“只有圣战和枪支，没有谈判，没有会议，也没有对话。”瓦哈比派和离经叛道组织的思想基础毫无根据，他们不接受任何对话和辩论，他们的语言只有刀枪。谁不接受他们的思想，他们就会杀死谁。因此，他们在占领每座城市和村庄之后，都会通过实施酷刑和割下反对者的头颅而逼迫其他人服从自己。
真主在《古兰经》第16章蜜蜂章第125节经文中说：你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。真主对先知穆罕默德说，应当用对话和辩论来劝导人们遵循正道，但是离经叛道组织在与他人的交往中完全不接受对话。他们认为，如果谁不是穆斯林，就应当杀死谁。只有武器才能在他们及其反对者之间做出裁决。所以他们大肆杀戮和采取暴力行径。采取野蛮的暴力和屠杀是达伊沙和离经叛道组织在伊拉克和叙利亚以及世界其他地区的战略之一。他们根据这种战略来镇压穆斯林、宗教少数民族和反对者。离经叛道组织为了达到自己的目的，无论是处于顺境还是处于逆境，他们都会实施大屠杀。他们还在自己的媒体上对这些野蛮屠杀进行广泛报道。离经叛道组织通过发布这些可怕的图像而想要表明：他们在消灭自己的敌人方面取得了成功。这些惨痛的图片和视频似乎都是在屠杀手无寸铁妇女、儿童和平民。在这些图像中显示，该恐怖组织利用各种残忍的手段来屠杀伊拉克和叙利亚平民，其中包括死刑、用屠刀割断喉咙、用坦克碾压身体、绞死、将人从高处抛下、用火将人活活烧死、将人泡入硝酸水中和肢解等等；离经叛道组织在对待什叶派穆斯林时会采取更加残忍的手段。
普林斯顿大学中东研究中心教授科尔-邦泽尔认为，达伊沙恐怖组织在伊拉克和叙利亚大肆屠杀什叶派穆斯林是伊拉克基地组织头目阿布-穆萨卜-扎卡维就什叶派穆斯林发表极端看法所致。扎卡维2004年2月在写给基地组织领导人的一封信中认为，什叶派穆斯林的危险要远远大于美国人和十字军的危险。他在信中强调，只有通过战争和杀戮才能消除这些危险。
离经叛道组织是在此情况下犯下屠杀罪行的，即无论是屠杀穆斯林还是屠杀非穆斯林，在《古兰经》经文中都是受谴责的。真主在《古兰经》第5章筵席章第32节经文中说：凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。真主还在《古兰经》第4章妇女章第93节经文中说：谁故意杀害一个信士，谁要受火狱的报酬，而永居其中，且受真主的谴怒和弃绝，真主已为他预备重大的刑罚。根据这节经文，真主为那些故意杀害信士的人制定了严厉的刑罚。杀害穆斯林会引起真主的愤怒。这些刑罚非常严厉，可以说，在《古兰经》当中任何罪的刑罚都没有如此严厉。
在伊斯兰教历史上，在先知穆罕默德从海白尔战役返回之后，先知将伍萨玛-本-宰德和一些人派往一个地区，旨在劝说那里的犹太人皈信伊斯兰教。有一名犹太人皈信了伊斯兰教。但是伍萨玛猜想，那名犹太人是因害怕死亡和为保全自己的财产而表示和平，其实他不是穆斯林。所以伍萨玛杀死了这名犹太人，并将其财产作为战利品。当先知穆罕默德听到这个消息后问伍萨玛：“你杀死了一名穆斯林？”伍萨玛说：“这个人因害怕死亡而表示信仰。”先知说：“你怎么知道？你又不知道他内心的想法，也许他真的想做一名穆斯林。”在这时，真主下降了《古兰经》第4章妇女章第94节经文。这节经文呼吁穆斯林不要拒绝向他们表示自己是穆斯林的人，而是应当向他们张开怀抱。千万不要因今世的短暂福利而拒绝和杀害表示和平的人。真主在这节经文中说：信道的人们啊！当你们为主道而出征的时候，你们当事事审慎，你们不要对向你们表示和平的人说：“你不是信士。”你们欲图今世生活的浮利，但在真主那里有丰富的福利。以前，你们是象那样的。但真主施恩于你们，故你们应当事事审慎。真主确是彻知你们的行为的。先知穆罕默德也在多段圣训中强调禁止杀害穆斯林。先知穆罕默德说：“我去世后，你们不要叛教，不要自相残杀。”
亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《批判离经叛道组织的思想基础和行为方式》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！
