在今天这一时间的节目中，我们将继续为大家阐述邻居的权利和义务。希望能够赢得大家的满意。

神圣的伊斯兰教为人类获得今后两世的幸福制定了全面、完美的计划，并且考虑到了人类个人、社会以及人类身心的所有性质和需求。甚至关于与邻为善也提出了有益的教导。真主在《古兰经》中谈到了穆斯林之间的权利和义务，并嘱咐他的仆人善待包括邻居在内的其他群体。真主在妇女章第36节经文中说：“你们当亲爱近邻和远邻……。”

有个好邻居益处多多，这一点毋庸置疑。因为，人类是群居动物，需要“人脉”，即相互帮助，相互扶持。人类离开群居生活无法生存。因此，由人类组成的社会必须相互依赖和协助，以解决人类的生活问题。相互依赖说的意思正是远、近的邻居。

在社会生活中，邻居比自己的亲属更为重要。因为亲人在与不在，邻居却一直生活在你的身边，遇事触手可及。这一点我们大家深有体会。俗话说：“远亲不如近邻”，意思是说，如果发生事情或临时需要帮助时，求助于远方的亲人，远水解不了近渴，不如先求助于身边的邻居。

伊斯兰伟大先知认为，邻里之间的相处方式对保障幸福和舒适的生活产生积极影响。他嘱咐圣门弟子“安家先择邻”。一个圣门弟子问道：真主的使者啊！我打算购置一套房子，你认为我该选在哪里？先知关于选址没有发表个人意见，而是说：先选邻居后买房，先选同伴后出行。

圣门弟子对先知说：真主的使者啊！某某女人一直坚持斋戒，除了不能礼拜的那些天之外，她白天晚上一直在履行拜功，彻夜向真主祈祷，但是她却诅咒邻居。先知说：她的斋戒、功课和守夜毫无价值，她是火狱的居民。圣门弟子说道：真主的使者啊！还有一名女子，她只履行每日的主命拜，只封拉麦丹斋月的斋戒，但是她从不伤害邻居。先知说：谁因担心自己的财产安全而向邻居紧闭房门，他就不是信士。

有人问先知：真主的使者啊！邻里之间的义务是什么？

先知说：邻里之间最基本的义务就是，他求助于你，你就帮助他；他向你借贷，你就借给他；他因贫穷而有求于你，你应满足他的要求；他欣逢喜事，你就恭贺他；他身患疾病，你就及时探望他；他遭灾遇难，你就慰问安抚他；他寿终正寝，你就送葬出殡；你建房盖屋，不要高过邻居的屋顶，否则就会妨碍邻居的通风和采光，除非征得他的许可；买到水果，你当分赠给他们，如果你不这样做，索性你就暗带回家中；不要让你的孩子手拿水果走出家门，以免邻居的孩子痛苦难耐；不要让邻居的孩子因嗅到你锅中食物诱人的香味而受到伤害，除非你分给他们一些。之后先知又说：你们听着！我告诉你们，只有屈指可数的人虽不履行邻居的义务，但也会受到真主的眷顾。真主如此就邻居的重要性叮嘱我，以至于我误以为邻居是人类最有资格的继承人之一。

在这段传述中，有三个问题比其他所有问题都更重要、更具有价值。第一个问题是，邻居的财产安全和尊严。事实上，住房是每个人生活和休息的安逸之处。如果这个地方不安全，可以说他就失去了最安全的地方。享有这种安逸是每个人无可置疑的权利，绝不能因其他因素而受到破坏。伊斯兰伟大先知说：如果邻居的生活置邻居的安全与危险境地，他就已经脱离了真正的信士队伍。

今日社会所面临的问题之一就是住房问题，这也是世界上大部分国家所面临的问题。可以说，没有解决之道，或着说，解决这一问题的途径是困难的。西方文明选择了公寓楼，同时也承受着其所产生的后果。令人遗憾的是，很多国家也开始了这一进程，丝毫不关注这一进程所产生的负面和灾难性后果。

伊斯兰先知提到的第二个问题是，修建高过邻居房屋建筑的问题。我们都知道，在先知为圣时期，没有高楼大厦，至少在阿拉伯半岛没有。但是先知鲜活的教导是与时俱进的。因此，从现实的角度而言，你的房屋决不能高过邻居的房屋，以至于妨碍邻居的通风、采光和视野。这是伊斯兰教导包容性的奥秘，是这个封印万教天启宗教真理性的证据。

第三个问题是，在圣训最后，值得关注的一点是，你为自己购置生活用品时，如果邻居有需要，你应向他提供帮助。尤其是在邻居的孩子在场的情况下，如果你买了东西，不能或不想给他们的时候，你干脆就悄悄地带回家，不要让他们看到。因为先知明确地说，心胸不宽广的人不会把好处与邻居分享。这是一个非常重要的心理问题，先知叮嘱说，遵守这一教诲是邻里间的义务。

综上所述，是为了建立一个健康和远离犯罪的社会。因为道德犯罪会对社会的健康构成威胁。人与人之间应以诚相待，尤其是邻里之间。欺骗和滥用他人的信任是人类社会道德腐败和信仰缺失的根源。社会的败落源自于个人的违法犯罪。个人犯罪会产生多米诺骨牌效应，逐渐会使整个社会偏离正轨。伊玛目阿里说：最糟糕的人是不遵守人们的信托，对欺骗不感到害怕的人。

在生活中我们应做到“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。信，是立身之道、兴业之基，也是处理人际关系包括邻里关系的准则之一。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！