在今天这一时间的节目中，我们将继续为大家阐述朋友的权利和义务。希望能够赢得大家的满意。

朋友之间的义务就是相互谅解、相互关爱、彼此友善。若不然，最起码应恪守朋友之间公正、公平的原则。

俗话说“人生得一知己足矣”。无聊的时候，朋友可以让你不孤单；伤心的时候有朋友安慰你；成功的时候有朋友祝福你；失败的时候有朋友支持你鼓励你；快乐的时候，有朋友在身边与你分享快乐。

一般来说，导致两个好朋友反目成仇的重要因素之一就是心怀怨恨。这种心态有很多原因造成。伊斯兰教关于此的传述有很多。导致这种关系恶化的最重要因素就是轻视朋友的人格，不遵守朋友之间的道德义务。不仅如此，更有甚至，还有一些人就连朋友之间最起码的感谢和尊重都不屑一顾。例如，进入一个场合，与所有人握手寒暄，却忽视了自己最应问候的朋友，或者心不在焉地与朋友握手，或者干脆不握手。为自己孩子筹备婚礼，向所有人发送了邀请函，唯独没有给自己的好朋友发送邀请函，而只是口头邀请。这些对朋友歧视性的做法有悖于道德规范。宗教先贤们对此予以了批评和禁止。

伊玛目阿里说：“切勿忽视兄弟之间建立的真挚情感的义务，如果你践踏了他的权利，你就不是他的兄弟。”践踏朋友的权利并使他懊恼是朋友无能的体现。伊玛目阿里就此说道：最无能的人就是，在社会上没有朋友和兄弟的人。比这更无能的人是，践踏朋友权利的人。也就是说，以此来断绝朋友关系的人。

总而言之，嘲笑、歧视、亵渎以及给人性价值和一位穆斯林的社会名誉造成任何的损害，或导致两个朋友反目成仇的任何类似行为，在伊斯兰教中都是被禁止的。

另外，避免朋友之间疏远和不轻易导致友情破裂的德性之一就是“装糊涂”。说的意思就是，明知道却装作不知道的样子，让别人以为他真不知道。这种做法在处世接物中非常有益。

俗语说：“大智若愚。”装糊涂是一种大智慧，它不是昏庸，不是傻冒，不是愚昧；相反，它是一种气度，一种修养，一种智慧。古人云：“水至清则无鱼，人至察则无友。”

伊玛目萨迪格说：改良生活和与人交往要有度，要做到相互理解，有谅有让。该清醒时清醒，该糊涂时糊涂。大事讲原则，小事讲风格是做人的极致。伊斯兰伟大先知说：信士言行的一部分是建立在大度的基础之上的。

真主派遣的所有先知都是为了培养人的人性属性，从而获得精神的高尚与完美。为人的基本原则如此重要和具有价值，以至于说，如果有一天，所有人都具有这些原则，人与人之间也遵守这些原则，尽管他们有着信仰、种族、语言和其他方面的不同，但是他们彼此之间会和睦相处，幸福、安逸地生活在一起。

伊玛目穆萨·本·贾法里说：人类具备三种特点就会和睦地生活在一起：友爱，不隐匿信托财产，秉公行事。

伊玛目穆萨·本·贾法里在这段语录中认为，友爱是人类获得怜悯和幸福生活的因素。如果一个社会的所有成员休戚与共，那个社会的亲密关系必定会得到加强。

与人为友、与人为善是伊斯兰伟大先知的美德之一。当真主在《古兰经》中提到先知的美德之时，首先提到的是先知对人们的热爱。先知就友谊的限度提出了非常重要的教导。先知说：你们对待朋友或敌人一定要适中，因为也许有一天朋友会成为敌人，敌人会成为朋友。

与此同时，先知还说：信士为真主而交友是信仰最宽敞的道路之一。你们应清楚，应为真主而与人交友，为他而与人为敌，为真主而原谅他人，这才是真主廉洁的仆人。

根据宗教先贤的教诲，与几种人不能交朋友。伊玛目阿里对其爱子伊玛目哈桑说：孩子啊！不要与傻瓜交朋友，因为他想帮你，却会害了你；不要与吝啬鬼交友，因为当你需要他时，他会躲开你；不要与骗子交友，因为他像海市蜃楼，远而近，近而远；不要与腐败的人交朋友，因为他会损害你的名誉。你应当与品德高尚，敬畏真主之人交友，因为他会提升你的品德和对真主的敬畏之心。

伊玛目萨贾德在《论权利》一书中就朋友的义务说道：朋友之间的义务就是相互谅解、相互关爱、彼此友善。若不然，最起码应恪守朋友之间公正、公平的原则。你应像你的朋友尊重你那样尊重他；你应像他维护你那样维护他；如果他伤害到了你，你应以德报怨；你应不遗余力地维护与他友谊。在顺从真主方面，你应做他的支持者和后盾；你应帮助他，不要让他有逆主的想法；你应成为他获得真主怜悯的因素，不要让他受到惩罚。一切力量均来自于真主。

你对朋友的义务就是：你不要欺骗他，不要对他说谎，不要忽悠他，不要像不考虑对方一心只想着自己的敌人一样给他制造麻烦。如果他信任你，你也应完全信任他。你应清楚，欺骗信任你的人如同狐狸。一切力量均来自真主。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！