从伊斯兰教导的角度批判世俗主义(18)
在上期节目中，我们从世俗主义和伊斯兰教的角度阐述了生活的意义，并对这两种观点进行了比较。在本期节目中，我们将讨论“后世”这一话题。世俗主义者认为，根本没有后世和清算日。那些不会将死亡看作是今世生活结束且认为在死亡之后还有另外一种生活的人不会将自己的生活建立在世俗主义原则的基础之上。
在上期节目中，我们从世俗主义和伊斯兰教的角度阐述了生活的意义，并对这两种观点进行了比较。在本期节目中，我们将讨论“后世”这一话题。世俗主义者认为，根本没有后世和清算日。那些不会将死亡看作是今世生活结束且认为在死亡之后还有另外一种生活的人不会将自己的生活建立在世俗主义原则的基础之上。
我们每天都会听到或看到一些关于死亡的消息。但是那些迷恋今世生活的人认为，后世并不存在，更何谈后世生活。这些人会因死亡而感到害怕。真主在《古兰经》第4章妇女章第78节经文中说：
你们无论在何处，死亡必定追及你们，即便你们在牢固高大的堡垒里。
真主还在《古兰经》第62章聚礼章第8节经文中说：
你们逃避的死亡必定与你们相遇。
真主在上述经文中谈到了这一重要问题，即：逃避死亡没有任何用，所有人都会面临死亡，这是不争的事实。
人的生活是否会随着死亡而结束？这一直以来是人类的主要问题。因为人本身就充满了对永生和完美的渴望。人类因其自身的潜力和优越于自然万物而感到无比自豪，因此，这对于人类来说是非常痛苦的，因为人类尊贵的存在将会随着死亡而变得一无所有。另一方面，人类通过正确使用自己的智慧而能够明白，人类不仅仅是物质世界的存在物，人类无法在物质世界中获得自己所期望的所有事情。
人类在面对该问题时分为两种：一种人致力于用任何可能的方式来忘记死亡和后世的生活。另外一种人会对死亡进行思考。但是因为人的理智有限，仅仅依靠理智无法了解人死后的世界，所以，一些人得出这样一个结论，即：人的生活是空洞的。但是另外一些人为了认识死亡和更加清楚地了解自己死后的命运而阅读天启经典，并且通过依靠天启教导来安排自己的今世生活。
正如我们在前几期节目中所说，世俗主义将人类看作是从生到死之间的一个存在物，并且认为，人类的今世生活会随着死亡而结束。世俗主义思想家不关注后世永久的生活和人类获得完美。现在，我们想要知道，常记死亡会对人类的生活产生建设性影响还是破坏性影响？
如果我们将死亡看作是人生的终点，那么对死亡进行思考将非常可怕。但是根据伊斯兰教思想，死亡是后世永久生活的开始。另外一个重要问题就是，根据伊斯兰教导，我们在今世的一言一行都会对我们的后世生活产生直接影响。因此，我们应当兼顾两世，凭借真主在今世赐予我们的恩惠，努力工作，愉快生活；并且借助真主给予我们的恩惠在宗教功修和社会义务上力争完美，为自己创造一个优美的今世生活，同时也能够获得后世的幸福生活。
许多道德和人道主义行动能够使这个世界变得更加美丽和温暖，例如：一个人为救他人而献出自己的生命。相信后世能够促使人们去做这些事情，因为这些人知道，他们在主道上失去的东西，真主会在另外一个世界加倍补偿他们。与此同时，常记死亡能够使人们远离不道德行为和违法犯罪行为。世俗主义伦理学者至今都无法回答这一问题，即：如果做一件不道德的事情不会伤害到他人，那么为什么不可以做？但是伊斯兰教却对此问题做出了很好的回答，即：尽管一件不道德的事情表面上不会伤害到他人，但是却会远离完美，会对他在后世生活产生负面影响。因此，常记死亡能够使一个人在各种情况下都能很好地控制自己的行为。
一些人认为，思考死亡会令人变得麻木不仁和阻止人去做一些积极的事情。相反，伊斯兰教鼓励人们要常记死亡，今世生活是暂时的，是有缺陷不完美的，它是后世的准备，也就是说今世是后世的牧场。死亡只是今世生活的终结，后世永生的开始。后世生活才是真实、美满、长久的。正如真主在《古兰经》第87章至高无上章第17节经文中说：
而后世才是优美的，才是永恒的。
那些相信死亡和后世的人不会迷恋今世的财富和地位，这并不是说他们不利用真主在今世赐予他们的恩典，而是这种人没有将自己的理想和愿望寄托于今世，与其他人相反，他们不会贪恋今世的权力、财富和地位。先知尔萨说：“贪恋现世的人如同喝海水，越喝越渴，直至死亡。”因此，相信后世的人会利用真主在今世所赐的恩惠，但是不会心生迷恋，不会为满足今世生活的需求而不择手段。那些贪得无厌的人，不论他拥有多少财富，多么声名显赫，他都不会感到满足。
相信后世存在和人死之后将进入另外一种生活的人不会因今世的磨难而萎靡不振。这些人知道，真主只以每个人的能力而要求他。履行真主规定的义务能够使自己获得完美。因此，他们不会陷入绝望。
让我们以伊玛目阿里的讲话来结束我们今天的节目。伊玛目阿里在《辞章之道》中说：“真主的仆民们啊！你们要知道，敬畏者既享受到现世暂时的幸福，也享受后世永恒的幸福。他们和贪婪现世的人共享了现世；而贪婪现世者无缘与他们共享后世的幸福。敬畏者在现世以最好的方式生活，享用最佳美的食物；在现世他们获得了享乐者所获得的东西，他们享受到高傲的暴君们所享受的一切。然后他们带着充足的路费、丰厚的营利离开现世。他们在现世得到了不贪现世的乐趣。他们坚信他们在明天，后世里是真主的邻居。他们有求必应，其乐融融。”
亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《从伊斯兰教导的角度批判世俗主义》系列节目就播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！
