根据基督教教义，人一出生就是罪人。与此同时，基督教忽视了人的许多天性需求，并给人的理智带上了枷锁，从而为发展人的天赋制造了障碍。

亲爱的听众朋友，大家好！欢迎大家继续收听本台为大家播送的《从伊斯兰教导的角度批判世俗主义》系列节目。本期节目是《从伊斯兰教导的角度批判世俗主义》系列节目的最后一期。在上期节目中，我们从《古兰经》的角度评论了世俗主义。根据《古兰经》教导，使宗教脱离生活的世俗主义主张是不被接受的。就像大家所熟知的，世俗主义在基督教会和西方文化的框架内得到发展。将宗教赶出人类生活以及限制个人爱好是基督教会所提倡的宗教。但是西方却致力于向伊斯兰社会传播世俗主义观点。我们在前几期节目中说过，使伊斯兰教世俗化是一种不成熟的、未经深思熟虑的思想。

根据基督教教义，人一出生就是罪人。与此同时，基督教忽视了人的许多天性需求，并给人的理智带上了枷锁，从而为发展人的天赋制造了障碍。我们在上期节目中说过，根据《古兰经》教导，每个人天生都是纯洁无罪的，并且具有伟大的尊严。人被真主创造为纯洁善良的，真主赋予了人类观察和思考的能力。《古兰经》强调，善于思考是人类获得幸福的途径之一，《古兰经》还对那些不善于思考的人提出谴责。根据《古兰经》教导，利用今世的恩典不仅不会受到谴责，而且还是人类走向完美和获得幸福的一个媒介。因此，不应忽视人类的天性需求，并且应当将其指引在正确的道路上，以免阻止人类获得完美。因此，《古兰经》关于个人及其特性的观点是根据真主赋予人类的本性。

如果伊斯兰教只关注人类的后世问题而不关注人类的今世问题，那么一定会为这种思想的发展而创造条件，但是伊斯兰教通过干涉社会问题而驳斥了世俗主义的思想方式。根据《古兰经》经文，人类是社会的存在物。人类的完美是通过参与社会事务来实现的。伊斯兰教不主张出家修行，而是要求穆斯林为改善今世事务和社会事务而做出努力。在《古兰经》看来，人类的完美不仅要通过参与社会事务来实现，而且还应当对社会产生影响。

在多节《古兰经》经文中提到了经济问题，并且以详细的方式对与经济有关的法规和原则进行了阐述。《古兰经》在经济方面的教导就像其他《古兰经》教导一样涵盖人类生活各方面。根据《古兰经》教导，任何人都没有权利侵占他人的财产。《古兰经》禁止人们放高利贷、进行虚假交易、克扣分量出售和贿赂。《古兰经》在社会保障、财产、生产、工作、投资、获得利润、贸易、环境、财产分配、赡养费、高利贷、消费方式、国内经济、税收、公共财产、自然资源和公共收入等方面都提出了详细的法规。

尊贵的《古兰经》认为，伊斯兰经济与其他经济学说的区别在于对待今后两世的态度。《古兰经》第42章协商章第20节经文就说明了这一问题。除此之外，《古兰经》第28章故事章第77节经文说：

你应当借安拉赏赐你（的恩惠）寻求后世的住所，但不要忘记你今世的福分。你要行善，正如安拉善待你那样。你不要在大地上为非作歹，安拉的确不喜欢为非作歹的人们。

《古兰经》关于经济提出了几点原则：不强占和干涉他人财产的原则、在双方都满意的基础之上进行交易的原则、个人所有制原则。《古兰经》关于交易规则和种类具有详细的经文。例如：《古兰经》第11章呼德章第85节经文说：

我的族人啊！你们应当公平地使用充足的容器和量具，不要克扣别人应得的财物，不要在地方上为非作歹。

《古兰经》第6章牲畜章第153节经文、第7章高地章第85节经文和第11章呼德章第84至86节经文都阐述了与交易有关的规则。

《古兰经》关于划分遗产也具有详细的经文。《古兰经》第4章妇女章第6节和第12节经文、第8章战利品章第75节经文和第33章联军章第6节经文都详细地阐述了继承遗产问题。

与此同时，《古兰经》关于社会保障和支持社会弱势阶层提出了一些有效的方式。有趣的是，这些法规在14个世纪以前就在《古兰经》中被提出。《古兰经》第9章忏悔章第60节经文说：

施舍品只分配给穷人、贫困者、管理施舍品的人、团结人心者、（为奴隶）赎身者、欠债者，用于安拉的道路、漂泊者，（这是）安拉的命令。安拉确是博知的，明哲的。

关于政治和政府事务，《古兰经》同样具有明确和详细的经文。《古兰经》认为，统治权只归真主，《古兰经》不接受一个人对另外一个人的统治，除非是经过真主的许可。实际上，立法在政府的各个环节中都是真主所独具的。真主通过启示而向人类阐述这些法规。鉴于此，任何人都没有权利制定法律，除非是在天启法律的框架内制定法律。

真主在《古兰经》中在阐述众先知的使命时谈到了建立一神论社会和禁止崇拜除真主以外的任何物。根据《古兰经》，实现公正是真主派遣众先知的主要目的。显而易见，准确执行与伊斯兰权利、经济和社会有关的法律只有通过组建以宗教为基础的政府才能实现，然而，伊斯兰伟大先知穆罕默德和其继承人肩负着组建这种政府的职责。当然，组建宗教政府需要得到人民的投票支持。

在该系列节目中，我们研究了世俗主义在西方出现的历史原因，并且根据伊斯兰教导对世俗主义的思想基础进行评论。最后我们还从《古兰经》经文的角度对世俗主义进行了研究。我们讨论了为何世俗主义与《古兰经》教导不相容。简言之，在伊斯兰教中，宗教与今世是不可分割的，今世是人类实现后世永久幸福的媒介。我们希望广大听众朋友能够从该系列节目中受益。

亲爱的听众朋友，《从伊斯兰教导的角度批判世俗主义》系列节目到此全部结束，非常感谢大家一直以来对该节目的关注，我们希望能够在以后的节目中，奉献给大家更多更好的节目，也欢迎各位听众朋友能够继续关注本台为大家播送的节目。谢谢，再会！