在上期节目中，我们谈到了离经叛道的达伊沙恐怖组织奴役女性，该举措违反《古兰经》教导和真主使者穆罕默德的圣行。尽管在先知穆罕默德为圣初期，在阿拉伯人当中存在奴隶制，但是先知穆罕默德的政策是致力于释放奴隶和废除奴隶制。伊斯兰教的方式是通过改变社会和经济机制来消除奴隶制。然后，在从社会和经济关系中消除奴隶制之后，再宣布禁止奴隶制，而且不允许奴隶制死灰复燃。

             历史证明，伊斯兰教打击奴隶制的政策和战略取得了胜利。最终，奴隶制在伊斯兰社会比在其他社会更早被废除。离经叛道组织以复兴伊斯兰教传统为幌子奴役女性，这与《古兰经》和先知的圣行背道而驰。在这里，有一个值得思考的历史案例：倭马亚王朝的军队出其不意地向伊玛目阿里统治之下的一个地区发动了袭击，一名士兵掠夺了一名犹太女子的脚镯、耳环、项链和手镯。伊玛目阿里在得知这件事后非常生气，并说：“如果一名穆斯林在这一丑闻发生后因悲愤而去世，他不应受到指责。反而在我看来，他的去世是可敬的。”试问离经叛道的达伊沙恐怖组织对待妇女的暴力和歧视行为是否符合伊斯兰教先贤们的行为？

瓦哈比派和离经叛道的达伊沙恐怖组织一直以不同的形式把妇女当作工具使用。例如：将她们变成组织成员、利用她们发动恐怖袭击和自杀式袭击。关于恐怖组织对待女性的方式可以谈到的是：实施严格的限制、对他们控制下地区的穆斯林和非穆斯林女性执行严严酷的法律、剥夺女性的社会权利和人权、各种形式的性剥削、圣战婚姻、性奴役和强奸。

离经叛道的瓦哈比派看待女性的方式就像先知为圣时期愚昧的阿拉伯游牧民看待女性的方式一样。瓦哈比派穆夫提的看法和裁决体现了他们的严重曲解和愚昧无知。他们在对女性作出的不同裁决中提出：所有的女人都是邪恶的；女人是恶魔；女人是恶魔的陷阱；女人是黑狗和毛驴，如果她们从礼拜者前面经过，礼拜者的拜功就会无效；你们让女人赤身裸体，不要给她们衣服穿，这样就会迫使她们无法外出；对于男人而言，女人是万恶之源；儿童的智商要高于女人；当女人出生时，恶魔会欣喜若狂；女性驾车是非法的，应当处死驾车女性；男人仅用一条短信就可以休掉自己的妻子；使用互联网对于女性而言是非法的，除非她的亲人在她身边；因墙壁一词是阳性，所以女性睡在墙壁旁边是非法的；女孩与父亲同在一个无人的地方是非法的。

这些心怀叵测的瓦哈比派穆夫提为挑唆离经叛道的恐怖分子在叙利亚制造危机而作出了允许近亲结婚的裁决。瓦哈比派穆夫提纳赛尔-阿马尔关于婚姻圣战允许叙利亚叛乱分子，在没有非近亲女子的情况下，可以与近亲进行婚姻圣战。

婚姻圣战是在离经叛道的恐怖分子点燃叙利亚战火之后开始传播的。部分瓦哈比派穆夫提为了保障离经叛道恐怖分子性侵妇女的性欲而作出了与伊斯兰教导和法律背道而驰的裁决。达伊沙恐怖组织会将每一个反对他们邪恶欲望的女人处死。数十名穆斯林和非穆斯林女孩和妇女就这样惨遭毒手。与离经叛道的瓦哈比派的错误和非理性观点行为相反，伊斯兰教看待女性的观点完全是人性化的。伊斯兰教认为，男女享有完全平等的权利。

真主在《古兰经》中提到了男女地位平等。真主在《古兰经》第4章妇女章第1节经文中说：众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。

上述经文提到了这一点，全世界的创造者从一个人创造了男人和女人。因此，人与人之间生来平等，谁也不优越于谁。

伊斯兰伟大先知穆罕默德强烈反对那些对女性提出的愚昧思想。因此，先知穆罕默德非常尊重他的女儿法图麦的地位。法图麦也非常尊重他的父亲，并说：“她父亲的这一行为打破了愚昧的习俗。”无疑，法图麦作为全世界女性的楷模而享有崇高的地位。

伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“法图麦是我的一部分，伤害她如伤害我，折磨她如折磨我。”

伊斯兰教在所有情况下都尊重女性的地位。伊玛目阿里在描述女性的地位时将女人比喻成娇弱的花朵。伊玛目阿里说：“女人是温柔的花朵，不是钢铁般的英雄。”伊玛目阿里在这句话中谈到了女人的温柔和雅致。因此，应当温和地对待女性。

在愚昧的阿拉伯时期，人们将女孩看作是一种羞愧和耻辱，并且将刚刚出生的女婴活埋。先知为了消除这种愚昧的观点而说：“在你们的子女中，女儿最好。”

与此同时，先知穆罕默德还呼吁人们要善待妇女。先知说：“你们当很好地善待女人。”

在下期节目中，我们将继续讨论离经叛道的达伊沙恐怖组织对待女性的方式。

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《批判离经叛道组织的思想基础和行为方式》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！