“清廉者不会伟大的真主在人的内心中植入了友爱，众先知呼吁人与人之间要友善相待，以便在人类社会和平与安全的氛围下，人类可以找到自我精神升华的机会。尽管和睦相处是人类社会生活安定的因素，但是有时，人与人的关系会出现隔阂和矛盾，会因“羡慕嫉妒恨”而破裂。敌人尽管善于伪装，但是狐狸的尾巴总会漏出来的。欺压敌视他的人，也不会因喜欢他人而犯罪。”

             伟大的真主认为，甄别敌人的标准应从他的行为方面入手。意思就是说，敌人尽管善于伪装，但是他反对真理的行为会出卖他。事实上，敌人任何时候都不会为他人的幸福而着想。因此，他们所做的任何事情都是为了自己的一己私利，为此他们不惜伤害他人。因此，他们会因他人陷入困境遭受折磨而“幸灾乐祸”。尽管这种快乐不会被说出来，也不会在脸上表现出来。

真主在《古兰经》伊姆兰的家属章第118到120节经文中说：

“信道的人们啊！你们不要以不同教的人为心腹，他们不遗余力谋害你们，他们希望你们遭难，他们的口中已吐露怨恨，他们的胸中所隐讳的，尤为恶毒。我确已为你们阐明许多迹象，如果你们是能了解的。你们喜爱他们，他们却不喜爱你们，你们确信一切天经，而他们遇见你们就说：「我们已信道了。」他们私相聚会的时候，为怨恨你们而咬自己的指头。你说：「你们为怨恨而死亡吧！」真主确是全知心事的。你们获得福利，他们就忧愁，你们遭遇祸患，他们就快乐。如果你们坚忍而且敬畏，那末，他们的计谋就不能伤你们一丝毫。真主确是周知他们的行为的。”

敌视他人的人在语言上会一览无余地表现出他的愤怒和仇视。敌视的话语甚至如何美化都无济于事。当然，一些人因保密工作做的好而在其言语中掩盖了自己的敌视和仇恨，但是可以从他们说话的语气上来甄别。

言行不一、虚情假意是真主为人类甄别敌人制定的标准之一。敌人口是心非，说一套做一套。伊斯兰教就如何对待敌人做出了明确的指示，并为敌人也制定了诸多权利。

伊玛目阿里说：清廉者不会欺压敌视他的人，也不会因喜欢他人而犯罪。

伊玛目阿里就此谈到了两个重要的问题：一是如果清廉者根据伊斯兰教的人性标准与某人为敌，就不要去压迫他。如果根据这一标准与某人为友，就不要因这份友谊而去犯罪，不要为了取悦于他而践踏信仰原则。

谁宽容他人的缺点，他将获得所有美德。也就是说，谅解与宽容是潜在的一种非常神圣的美德。因为宽容是最优美的善行。如果某些人具有这样的品德，如果有人在言行方面伤害了他们，他们都会原谅。这将会产生非常好的结果。在这样的社会，万恶之源将被铲除。反之，纯洁、友爱和蔼将充满整个社会。

在以前的节目中，我们谈到过被告和原告的权利。伊玛目萨贾德对涉事双方的首要忠告就是找到并根除争执和分歧的源头，不要让这种病根以其他形式滋生。因为很可能一种疾病会暂时得到了控制，但是如果病根没有得到医治和根除，不久后就会以另外一种形式再次出现。这不仅是伊玛目萨贾德所强调的，而且还是所有宗教先贤们所叮嘱的。

为了消除罪恶必须建立公正，因为如果公正建立，病根就将被根除。伟大的真主在《古兰经》寝室章第9节经文中说：“如果有两伙信士发生冲突，你应当在双方之间调解，如果一伙侵犯另一伙，你应当讨伐侵犯的那伙，直到他们服从安拉的判决。如果他们依从，你们应当在双方之间秉公调停，你们应当主持公道，安拉的确喜爱公道的人们。”

尽管在伊斯兰教权利理论中，报复和偿命是受害人的权利，但是在很多情况下，仇恨会根深蒂固，也许有一天，下一代会心生报复，导致两家再次发生冲突。所谓“冤冤相报何时了”，如果双方能够做到“退一步海阔天空”和“一笑泯恩仇”，仇恨的祸根就被斩断了。

真主在《古兰经》中说：“你应当坚守恕道，应当命人行善，要远避无知的人们。”（7:199）

真主在这节经文中劝诫先知说：你应把宽恕作为自己的行为准则，你应远离无知者，因为他做的很多坏事都是因无知而造成的。

在一段传述中说：在先知光复麦加后，以胜利者的身份走进麦加。麦加的多神教徒看到穆斯林大军后很是害怕。因为他们在过去13年中虐待过真主的使者和穆斯林大众，并对其犯下了滔天大罪。他们还把阿布塔利布监禁了三年。他们多次向真主的使者发动了战争，制造了武侯德战役壕沟战役。先知进城后对他们说：“你们认为我会怎样对待你们？”多神教徒凭借对先知的了解说道：我们认为你会善待我们的，你是受人敬仰的人，是受人敬仰的兄弟的孩子。于是先知对他们说：“你们走吧！你们自由了。谁想留下就留下，谁想离开就离开。”

当麦加的多神教徒看到先知的宽容、谦恭和仁慈后，纷纷皈依了伊斯兰教。

信士不是“有仇必报”之人。因此，如果清廉者受到欺压，他会保持克制和忍耐，不会“以其人之道还治其人之身”，他会把此事交由真主裁决。当然，这是针对不报复会产生积极影响的那些朋友或敌人而言，或是面对欺压者根本就没有能力报复，只能交由真主裁决。

伊玛目萨贾德在其《论权利》一书中关于敌人的权利说道：至于虐待你的人的权利是，如果他故意这样做，你最好是原谅他，以免“冤冤相报”。你应这样与人相处，因为真主说：“如果你们要报复，应当按照你们所受伤害（的程度）报复，如果你们坚忍，那对于坚忍者是最好的。”（16:126）这是指故意而为之。但是如果是无意之举，你就不要去报复，不要“以牙还牙”，而是应尽力温和地对待他。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！