在今天这一时间的节目中，我们将向大家阐述工人的价值和地位，以及雇主和雇员的关系。希望大家能够喜欢我们的这一节目。

伊斯兰教认为，每一位穆斯林都应自食其力，不应好吃懒做，安享其成。来自伊玛目萨迪格的一段传述说：好吃懒做，只向真主伸手索求之人，真主不会应答他的祈求。

伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊就工人的价值和地位说道，如果工人的价值被社会理解和认可，所有人都会明白，他们所享受的一切都出自于工人之手。

工人是将自己的能力奉献在为人类服务的道路上，并通过自己的辛勤劳作获得生活给养的人。在伊斯兰教文化中，此类人具有非常高的价值，且值得尊重。伊斯兰教伟大先知亲吻工人满是老茧的双手，并说：“火狱的火焰不会灼伤这双手。”是的，工人勤劳的双手能为他建造天堂，意思是说，工人永恒的工资将寄存在真主那里。

伊玛目萨迪格说：伊玛目阿里亲手开荒种地，并用自己的收入解放了很多奴隶。

伊斯兰伟大先知赋予了工人特殊的尊严和地位。他认为，在工作中严以律己精益求精之人将获得更大成功。先知就此说道：你们所有人都应勤奋努力工作，应明白，真主创造的每个人都有自己的工作。在伊斯兰教看来，工人有责任从事并完善工作，不应在工作中疏忽怠慢。

伊斯兰教的先贤们以劳动而感到骄傲和自豪，一位穆斯林怎能不努力工作呢？如果工人的勤劳文化在社会上得到加强，工人的价值和地位便会受到维护。

伊斯兰革命领袖在讲话中认为，工人是社会最重要的阶层之一。他表示，工人是实现国家独立的最重要的因素。大阿亚图拉哈梅内伊认为，农民和工人是国家两只强有力的臂膀，在他们的不懈努力下，国家将实现独立和自给自足。

鉴于工人工作的重要性，因此他们的权利和地位必须得到维护。包容的伊斯兰教为工人制定了详细的法律，以免其权利遭到践踏。伊斯兰教为工人制定的包容性法律是任何一个劳工法都无法与之同日而语的。伊斯兰伟大先知说：雇员的权利是，雇主必须合理地保障他们的衣食需要，不能强迫他们超负荷工作。先知还说：雇主有责任在雇员汗液未干之前支付他们的工资。

伊玛目萨贾德在其《论权利》一书中就雇主和雇员的权利说道：雇主应原谅雇员的失误和违纪行为，支付他们的全额工资，不要趾高气扬仗势欺人，应公平地明确他们的工资。

萨里曼·贾法里说：我和伊玛目里萨来到了他家，伊玛目里萨看到他的仆人正在忙着种花，一个肤色黝黑的工人也埋头干活。伊玛目里萨问道：他是谁？仆人们说：我们把他带来让他帮我们干活。伊玛目里萨说：你们和他谈好工资了吗？

他们说：没有，我们无论给他什么，他都会心满意足的。伊玛目里萨非常生气。此时，我走上前说：愿为您效劳，您为何而生气？伊玛目里萨说：我多次禁止他们这样做，如果找人帮忙干活，就必须事先谈好工钱。萨里曼啊！你应清楚，如果一个工人为你干活在事先没有确定工钱的情况下往往会出现这种状况：如果事后你给他三倍的工资，他还会嫌少；但是如果你事先确定了工钱，干完活后你支付了他相应的工钱，他会感谢你的。如果你多给他，他会认为你多给了他很多。

是的，伊斯兰教关于工人的权利制定的法律之一就是事先商定好工资。伊斯兰教禁止“秋后算账”，并强调完工后尽快支付工资。

伊斯兰教重要且值得关注的另外一项法律是禁止虐待工人。伊玛目萨贾德在《论权利》一书中对雇主说：你对雇员应尽的义务是，你应清楚，他们之所以为你而工作是因为你们在财富、体能和思想方面的差异。鉴于此，你必须善待他们，应像慈祥的父亲一样对待他们。你应谅解和宽恕他们的无知和失误，不要急着惩罚他们。你应感谢真主赐予你的这份恩惠。

伊玛目萨贾德在禁止虐待工人的同时还坦率地下令遵守工人的权利。他说：你的雇员的权利是，你应清楚，是真主创造了他，事实上他与你同宗同族（均来自人祖亚当和夏娃）。你不是他的主人和主宰，他的给养不掌握在你的手中。鉴于此，你应善待他，不要虐待他。

伊斯兰伟大先知认为，不给工人支付工资，在支付工资时无端克扣是大罪。他还说：谁在支付工人工资时仗势欺人，真主将消除他的善功，不让他闻到天堂沁人心脾的仙气。

伊斯兰革命领袖认为，无论是在资本主义社会还是在共产主义社会，雇主与雇员的关系一直是对立的。然而，在伊斯兰教中，雇主与雇员保持着合作和友好的关系。大阿亚图拉哈梅内伊就此指出：伊斯兰教认为，雇主和雇员是合作关系，两者的结合才产生了工作。右翼人士和马克思主义认为，所有事务都是建立在对立基础之上的，令人欣慰的是，这一观点已经淡出了世界哲学思想体系。伊斯兰教对此持有的观点却与之相反。伊斯兰教认为，雇主和雇员之间不是两个矛盾体，而是合作共同体。两者通过合作才能创造出财富。自然界的一切都是如此。

雇主和雇员的关系和利益息息相关、相辅相成，是“一枚硬币的两面”。两者之间应保持一种健康、道德和人性的关系。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会