在上期节目中，我们讨论了贪婪这一话题，我们说，贪婪是指一种攫取远超过自身需求的金钱、物质财富或肉体满足等强烈欲望。

贪婪，通常被视作贬义词。每当人们听到贪婪一词时，脑海中都会浮现出对金钱、财富和地位的贪婪。但有时，贪婪的对象不仅是金钱和财富，还有对知识的贪婪，这种贪婪是受到称赞的。也就是说，这不仅不是道德丑陋，而且还是值得称赞的美德。正如真主在《古兰经》第9章忏悔章第128节经文中说：你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。在本期节目中，我们将讨论与“值得称赞的贪婪”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。

贪婪今世和物质事务是丑陋和不被赞许的，但是贪婪后世和精神事务是受到称赞的。实际上，贪婪分为两种：一种是受到谴责的贪婪，这种贪婪是指对物质享受的贪婪。第二种是受到赞赏的贪婪，这种贪婪是指在精神方面的贪婪。对物质财富、地位和权力的贪婪是道德失范行为。在向他人提供资金援助、满足信士的需求和解决人类问题方面的贪婪是值得称赞的行为。这些贪婪不仅不是丑陋的，而且还是美德。伊玛目礼萨呼吁人们：“你们要贪婪，但不是对财富的贪婪，而是在帮助信士和在消除真主仆人困难方面的贪婪。”

尽管伊斯兰教禁止人们追求现世生活，但是在部分问题上例如求知方面却做出了大量强调，因为满足于现状是科学停滞和发展落后的主要原因。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“求知是每个男女穆斯林的天职，真主喜爱求知者。”因此，渴求知识是受到赞扬的。正如伊玛目阿里在《辞章之道》中说：“从敬畏者的特征中你可以看到：他在宗教上是坚强的；他刚柔并济；他信仰坚定；他渴求知识。”

伊玛目萨迪格说：“信士在自己的宗教中是强大的，在理解宗教方面要钻研。”

受到称赞的贪婪的例证之一就是在行善方面的贪婪。在行善方面贪婪是受到赞许的问题。在伊斯兰教中，在行善中贪婪具有非常重要的意义，伊斯兰伟大先知穆罕默德将此看作是忏悔和亲近真主的体现。

先知穆罕默德说：“忏悔者的特征有四个：为真主真诚行事、摒弃虚妄、弘扬真理和在行善方面贪婪。”

因此，如果贪婪是出于人性的崇高目标，这不仅是受到赞扬的，而且这还是真主仆人的特征。在主道上奋斗的人用自己的智慧获得正确的知识，并且利用这些知识来行善，以便博得真主的喜悦。每个人都应当在敬畏真主和行善方面争先恐后，以便成为他人的表率。伊玛目巴基尔认为，良性竞争中的贪婪是合法的。

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！