六月 30, 2017 15:52 Asia/Shanghai

在上期节目中,我们讨论了贪婪这一话题,我们说,贪婪是指一种攫取远超过自身需求的金钱、物质财富或肉体满足等强烈欲望。

贪婪,通常被视作贬义词。每当人们听到贪婪一词时,脑海中都会浮现出对金钱、财富和地位的贪婪。但有时,贪婪的对象不仅是金钱和财富,还有对知识的贪婪,这种贪婪是受到称赞的。也就是说,这不仅不是道德丑陋,而且还是值得称赞的美德。正如真主在《古兰经》第9章忏悔章第128节经文中说:你们本族中的使者确已来教化你们了,他不忍心见你们受痛苦,他渴望你们得正道,他慈爱信士们。在本期节目中,我们将讨论与“值得称赞的贪婪”有关的话题,希望大家喜欢我们的这一节目。

贪婪今世和物质事务是丑陋和不被赞许的,但是贪婪后世和精神事务是受到称赞的。实际上,贪婪分为两种:一种是受到谴责的贪婪,这种贪婪是指对物质享受的贪婪。第二种是受到赞赏的贪婪,这种贪婪是指在精神方面的贪婪。对物质财富、地位和权力的贪婪是道德失范行为。在向他人提供资金援助、满足信士的需求和解决人类问题方面的贪婪是值得称赞的行为。这些贪婪不仅不是丑陋的,而且还是美德。伊玛目礼萨呼吁人们:“你们要贪婪,但不是对财富的贪婪,而是在帮助信士和在消除真主仆人困难方面的贪婪。”

尽管伊斯兰教禁止人们追求现世生活,但是在部分问题上例如求知方面却做出了大量强调,因为满足于现状是科学停滞和发展落后的主要原因。伊斯兰伟大先知穆罕默德说:求知是每个男女穆斯林的天职,真主喜爱求知者。因此,渴求知识是受到赞扬的。正如伊玛目阿里在《辞章之道》中说:“从敬畏者的特征中你可以看到:他在宗教上是坚强的;他刚柔并济;他信仰坚定;他渴求知识。”

伊玛目萨迪格说:“信士在自己的宗教中是强大的,在理解宗教方面要钻研。”

受到称赞的贪婪的例证之一就是在行善方面的贪婪。在行善方面贪婪是受到赞许的问题。在伊斯兰教中,在行善中贪婪具有非常重要的意义,伊斯兰伟大先知穆罕默德将此看作是忏悔和亲近真主的体现。

先知穆罕默德说:“忏悔者的特征有四个:为真主真诚行事、摒弃虚妄、弘扬真理和在行善方面贪婪。”

因此,如果贪婪是出于人性的崇高目标,这不仅是受到赞扬的,而且这还是真主仆人的特征。在主道上奋斗的人用自己的智慧获得正确的知识,并且利用这些知识来行善,以便博得真主的喜悦。每个人都应当在敬畏真主和行善方面争先恐后,以便成为他人的表率。伊玛目巴基尔认为,良性竞争中的贪婪是合法的。

亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里,感谢大家的收听,我们下期节目再会!

 

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