我们前两期节目中讨论了贪婪这一话题。我们说，贪婪分为两种：受谴责的贪婪和受称赞的贪婪。受称赞的贪婪是为了人类的崇高目标。为从愚昧和无知当中引导和拯救人类或者是为解决人类困难提供人道主义援助而做出的不懈努力都属于受称赞的贪婪。但是受谴责的贪婪属于不道德的行为。这种贪婪源自于人类在今世和后世的许多问题。正如伊玛目阿里所说：“贪婪是困乏的乘骑。”因此，有必要认识和了解脱离这种不道德行为的途径。我们在本期节目中，将讨论与“医治贪婪”有关的话题，希望大家喜欢我们的这一节目。

为从根本上医治一种身体疾病需要寻根究源，如果治标不治本，疾病就无法彻底被根除。如果暂时以止痛药进行医治，时间一长，病情还会再次复发。道德疾病同样如此。也就是说，从一开始就应当彻底根除，否则，道德疾病会使人萎靡不振，最终毁掉整个人。

伊玛目巴基尔就此问题说：“贪婪世俗生活就像蚕一样，吐丝之后就将自己包在丝巢之中，最终带着悲伤离去。”

臆测真主和不托靠真主是贪婪疾病的最重要因素之一。正如伊玛目阿里所说：“臆测真主使吝啬、压迫和贪婪集中在一起。”

人的信仰根基会因许多因素而动摇，其中最危险的因素之一就是贪婪。因此，为应对和治疗贪婪疾病的第一步应当是加强信仰真主的根基。

当人们对自身的疾病有充分和足够的认识时，这会更快、更准确地对症下药。对于贪婪来说，最好的解毒剂就是知足。知足是一种美德，是真主赐予仆人的特殊财富。

贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶，变得越来越贪婪。人的欲念无止境，当得到不少时，仍指望能得到更多(得陇望蜀)。一个贪求厚利、永不知足的人，等于是在愚弄自己。贪婪是一切罪恶之源。贪婪能令人忘却一切，能令人丧失理智，做出愚昧不堪的事来。

治疗道德疾病的主要途径之一就是思考。许多人致力于通过获得金钱和地位来创造安逸的生活，但是贪婪的人往往很容易被事物的表面现象迷惑，甚至难以自拔。因此，如果人们仔细思考，众先知及其后裔对今世的淡泊知足和虔诚敬主的品德，估计人们再也不会选择卑贱和贪婪。伊斯兰伟大先知就此问题说：“知足者常乐。”

伊玛目阿里在《辞章之道》中说：“没有比知足更富足的宝库，没有比满足于糊口更能消除贫穷的财富。贪婪是疲劳的钥匙，困乏的乘骑。贪婪、自大、嫉妒是犯罪的动因，而恶行是上述诸多卑劣毛病的集中。”

因此，不贪婪的人容易知足，他的生活才会安逸，不会被烦恼所缠绕。知足者不会因功利所累。

伊玛目阿里说：“知足能带走悲伤。”

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！