在上期节目中，我们讨论了与施舍有关的问题。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“一切善功都是施舍，哪怕是一个微笑。”在今天这一时间的节目中，我们将继续讲述施舍的部分条件，希望大家喜欢我们的这一节目。

在《古兰经》经文和圣训传述中提到了许多关于施舍的礼节和条件。其中的一个较为重要的礼节就是：施舍之物必须是合法、佳美所得的。这一重要原则源自于《古兰经》第2章黄牛章第267节经文：信道的人们啊！你们当分舍自己所获得的美品和我为你们从地下出产的物品；不要择取那些除非闭着眼睛，连你们自己也不愿收受的劣质物品用以施舍。真主的使者说：“用非法所得财产进行施舍的人，其善功不被真主接受，除非他进行忏悔并将非法所得财产归还给它的主人。”当然，谁用合法的财产进行施舍，真主将加倍地报酬他。

真主在《古兰经》中提到了“公开”和“秘密”两种施舍。这两种施舍都具有自己特殊的作用和结果。公开施舍能够鼓励和号召人们去采取这种良好和受赞许的善行。伊玛目阿里说：“公开施舍会增加财产。”公开施舍是用行动号召人们去行善，同时还是穷人和弱势群体充满希望的根源，因为他们能感受到社会的温暖。伊玛目萨迪格在谈到履行功修其中包括进行施舍的一般规律时说：“那些真主责成我们应尽的义务，公开进行强于秘密进行。而那些可嘉的行为，秘密进行强于公开进行。”因此，缴纳天课最好应当公开进行，施舍则要尽可能地秘密进行。

在许多圣训传述中也对秘密施舍做出了强调。虽然公开施舍是被接受和有回赐的，但是最优越的施舍还是秘密施舍。真主在《古兰经》第2章黄牛章第271节经文中说：如果你们公开地施舍，这是很好的；如果你们秘密地施济平民，这对于你们是更好的。这能消除你们的一部分罪恶。真主是彻知你们的行为的。

施舍的另外一个礼节就是不要对受施的人进行侮辱。正如真主在《古兰经》第2章黄牛章第264节经文中所说：信道的人们啊！你们不要责备受施的人和损害他，而使你们的施舍变为无效。

施舍者在施舍时应当面带笑容，而不应使用那些伤害受施者感情的话语，这样不仅会失去施舍的作用和恩赐，而且还是大罪。

施舍者在施舍时不应具有轻蔑的行为。有一名男子来到先知跟前说：“真主的使者啊！我想邀请麦地那所有的穷人到家中来做客。”伊斯兰先知说：“这样做不合适。因为当他们所有人坐在一起时，他们就会发现，这次宴席是一次穷人的宴席，他们会因此而生气。”那名男子说：“真主的使者啊！那么我邀请富人到家中做客好吗？”先知说：“不要，你应当邀请穷人和富人一同到你家中做客。”

真主在《古兰经》第3章仪姆兰的家属章第92节经文中说：你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的，无论是什么，确是真主所知道的。在伊斯兰教中，施舍问题不只是填饱饥饿的肚子和遮挡裸露的身体，而是包含着净化施舍者的灵魂。据传述，先知的一名圣门弟子有一仓库椰枣，他立下遗嘱，在他去世之后，伊斯兰先知将所有椰枣都施舍给穷人。没过多久，这名圣门弟子去世了，根据他生前立下的遗嘱，要将这些椰枣全部用于施舍。先知在施舍到最后一颗椰枣时说：“如果他亲手施舍一颗椰枣，也要强于我施舍一整仓库椰枣。”

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！