认识伊斯兰教（117）
几乎所有伊斯兰教派均认为，担任伊玛目继承伟大先知的必备条件是伊玛目应当象伟大先知一样具有渊博的知识和学问，致力于引导人民，正确阐明宗教、管理政府和社会的能力。
亲爱的听众朋友，在今天这一时间的认识伊斯兰教系列节目中我们将继续与大家一起讨论担任伊玛目问题。大家是否还记得，在上期节目中我们讲述了伊玛目的纯洁性。今天我们继续讨论这一问题。
在上期节目中我们关于伊玛目的纯洁性讲述了几点。我们说：纯洁是内心的控制力，是使人害怕腐败和犯罪的因素和动机。我们说：伊玛目与其他人一样具有行动自由、选择做好事和做坏事的权力。尽管如此，他们不会向邪恶、腐败行为的方向靠近。纯洁和不谬是担任伊玛目的必备条件。因为伊玛目在社会肩负的责任是阐明和遵守教法。因此，应当在思想和行动方面，伊斯兰教原则和道路不应出现丝毫偏差，否则，他们无法得到人民的信任。关于他们有可能出现错误或犯下罪过将动摇信任基础。在此情况下，他们不可能成为人们的优良导师。实际上，有时伊玛目发表的讲话和采取的立场对人们而言就是明证，人们 可能通过这些明证明白，伊玛目就是先知的继任者，他的言行反映了伊斯兰教的真理。如果伊玛目出现失误和错误，他将把人们引向迷误的方向。如果他们追随私欲，他们将使伊斯兰民族的利益成为其个人利益的牺牲品。因此，伊玛目作为真主使者的继任者，并且肩负着引导和领导伊斯兰民族的重任，应当具有纯洁和不谬的特点。伊玛目在阐明和遵守宗教法规方面必须与任何失误和错误划清界线，以便人们以他为自己的榜样，并听从他的话语和思想，追随他的道路和行为方式。
伊玛目的另一个特性是知识和觉悟。我们以前已经阐明，先知是宗教奠基人，而伊玛目是宗教的守护者，是人们认识伊斯兰教的来源。先知和伊玛目均是由真主确定的。虽然存在不同，即：真主给先知下降了启示和经典，而伊玛目并不是启示和教法的接收者，伊玛目只是下降给先知的知识和教导的继承者，他们精通宗教知识。由于伊玛目完全了解宗教知识和教法，他为人们阐明宗教真谛，并基于公正、公平的基础之上对人们之间产生的矛盾和分歧进行仲裁。
对担任伊玛目问题稍加研究就会我们得出这一结果，鉴于伊玛目肩负着复杂而艰巨的责任，在没有知识的情况下，担任伊玛目是不可能的。古兰经和圣训认为，履行义务和社会责任的条件是必须具备知识和学问，并谴责无知，怎能质疑伊玛目的知识呢？怎能接受没有知识的人担任伊玛目呢？无论是根据理智判断，还是根据古兰经经文，无知者领导世界是非理性的事情，这与真主引导所有存在物的原则背道而驰。很自然，不认识道路，自己都迷失方向的人无法引导和领导世界人民大众。真主在古兰经第10章（尤努斯章）第35节经文中说：你说：“你们的偶像中，有谁（把人们）引向真理呢？”你说：“安拉（把人们）引向真理。究竟是引导人于真理者更值得皈依，还是不能导人，只被引导者值得顺从？你们是怎样判断的？”
毫无疑问，真主使者的教导对伊玛目们的知识就是证据。真主的使者把崇高的宗教教义提供给了自己之后的伊玛目们，而他们则从先知那里获得了传达启示的天使——伽伯利下降给先知的知识和教法。从而，伊玛目们在阐明宗教教义方面追随先知，是先知知识的继承者。这些知识作为先知珍贵的遗产由一位伊玛目传输给下一位伊玛目，实际上，伊玛目们所讲述的那些是从真主使者那里承袭下来的。
古兰经是伊玛目们重要而有效的知识来源。古兰经是宗教所有教法和知识源泉。当然，鉴于这部经典具有明显和隐晦的，每个人无法明白古兰经深奥的含义。而伊玛目们知道古兰经这部天经的奥秘。他们可以对经文进行注释和解明，并且非常清楚下降古兰经的情况以及古兰经的特殊性和普遍性、持久性和相似性以及相关的一些事情。他们依据古兰经制定了伊斯兰教法和法律。因此，先知在“两件法宝”著名圣训中把先知家属与古兰经并列在一起，并称为自己的两件寄托物。他指出：我给你们留下了两件法宝。如果你们紧紧抓住他们，你们将不会出现迷误，这两件法宝是古兰经和我的家属。
真主的使者继续说：古兰经和我的家属二者绝不会分开直到末日。先知通过这句话宣布，自己家属的言行是与古兰经保持调协和一致的，并强调他们所走的道路和行为方式是正确的。先知以此将其家属确定为自己归真后的时代穆斯林的知识源泉。鉴于此，所有穆斯林有义务从先知家属那里学习宗教教导和知识。
就此，伊玛目阿里关于伊玛目的知识地位提到了有趣的几点。阿里说：先知的机密交付给了他们，谁求庇于他们，他就找到了真理。他们是先知知识的宝库，他们阐明先知的教法。古兰经和圣训在他们跟前得到了保护和传播，他们就如巍峨挺拔的高山守护着伊斯兰教。
伊玛目关于人类实现幸福和完美所需要的知识比其他人掌握的更多，这是他在知识方面与众不同的标志。如果一个人关于宗教教法和法律的知识存在不足，那么，他就没有资格担任伊玛目。就此，据伊玛目萨迪格传述，他说：伊玛目们继承了伊斯兰先知以及其他先知的知识，
如果伊玛目关于人类的一些细节问题所掌握的信息范围是有限和欠缺的，那么，他就不具有继承先知，传达先知信息的资格。这样的人无法成为真主给世人下降的明证。
总之，通过阐明伊玛目的知识可以说，伊玛目是真正意义上的宗教专家。与众不同、知识渊博的专家全面有系统地了解和掌握宗教知识。伊玛目对与人民的宗教和今世幸福和利益有关的所有事情比其他人更清楚，没有任何因素能阻止他们遵守原则。他渊博的知识源处于真主的知识和哲理。
伊玛目在他那个时代是无与伦比的，没有任何学者能达到他的品级。真主使众先知和伊玛目们获得成功，并把自己的知识和哲理提供给他，他的知识超越于他那个时代最有学问的人。当真主选择他的一个仆人来管理其他所有仆人的事务时，他便把哲理和智慧注入他的内心中，并赐予他知识，之后，他就能够对人们提出的所有问题做出回答。他对所有正当的事情绝不会惊惶失措，远离所有失误和错误。真主委派他管理人们的事务，以便他成为人们的明证。
