在伊斯兰教中有许多关于理智的传述。在这当中，许多传述表明：伊斯兰教把认主学和人类获得幸福与拯救的基础建立在理智之上。

在上期节目中，我们谈到了思考在《古兰经》和圣训中的价值。今天我们所讨论的话题是理智。希望大家喜欢我们的这一节目。
在伊斯兰教中有许多关于理智的传述。在这当中，许多传述表明：伊斯兰教把认主学和人类获得幸福与拯救的基础建立在理智之上。在什叶派最具权威的《乌苏勒-卡菲》圣训集中，第一章便是“理智与无知”。该书引述伊玛目阿里的话说：哲伯拉伊勒天仙来到阿丹圣人跟前说，我受命为你带来了三种恩赐，你可以选择其中的一种。阿丹圣人问道：是什么恩赐？哲伯拉伊勒天仙回答说：理智、羞耻和信仰。阿丹圣人说：我选择理智。哲伯拉伊勒天仙对羞耻和信仰说：你们去做自己的事情吧。羞耻和信仰说：无论在什么地方，我们都与理智同在，我们不会分开的！哲伯拉伊勒天仙说：你们先去忙自己的事情。他说完就不见了。
最好的一种解释是，可以说，理智和智慧与羞耻和信仰紧密联系在一起的，因为如果将理智从信仰中分离出去就会轻而易举地失去或是误入歧途。但是羞耻将会阻止人类犯罪作恶，这也是知识、理智和智慧的果实。实际上，这段圣训表明：阿丹圣人独具慧眼，在选择这三者当中的一个特权时选择了等级较高的理智，并在理智的基础上维护了自己的信仰和羞耻。
在伊斯兰教中具有一项法律，根据该法律，理性判定出的所有东西，教法都接受它。也就是说教法判定出的所有东西理性同样接受。所以，伊斯兰教法判决的基础之一就是理性。在伊玛目萨迪格的圣训中说：聪明的人拥有信仰，有信仰的人将会进入天堂。因此，天堂是智慧之人的地方。在伊玛目萨迪格的另外一段圣训中说：理智是笃信者的特征。因为健康的理性给予人分辨是非的能力，没有信仰的人就没有这种能力。因此，众先知所说的都是理性和符合逻辑的。
一些人在先知穆罕默德面前赞美一位穆斯林。先知说：他的理智如何？这些人说：真主的使者啊！我们说的是他在功修和各种善行方面做出的努力，而你却问起了他的理智？先知说：灾难都是因愚蠢之人的愚蠢而引起的，这比淫荡者的淫乱和恶人的罪过更加糟糕。真主在末日将根据仆人的理智来提高他们的地位，并以此使仆人接近真主。在伊斯兰伟大先知的另外一段圣训中说：当你们听到一个人道德良好和品行端正的消息时，你们不要仅仅满足于此，而是要看看他理智和思想的正确性，观察他的理解能力，因为任何一个人的行为报酬取决于他的理智。
从伊斯兰教的角度来看，理性是人类走向完美的因素，并使人类接近真主。但是在人类接近真主的道路上存在许多障碍。伊玛目阿里说：如果一个人能够战胜自己的欲望，那时他将开启自己的智慧。愤怒是影响正确思想的因素。伊玛目阿里就此问题说：没有从真正的哲理和知识中受益的人是那些他们的理智因愤怒和欲望而患病的人。疏忽大意是理性增长的另外一个障碍。伊玛目阿里说：如果一个人自由散漫，那么他的内心和理智将会死亡。
高傲自大会影响人的智慧。伊玛目阿里关于这一不良品质说：高傲自大的人，他的智慧会受到影响，同时还会影响他的正确判断。
最后，应该提及的是：正如聪明的人通过自己的智慧能够获得各种完美和美德，在后世同样会根据人的智慧和知识受到清算。正如伊玛目巴基尔所说的那样：真主在后世对仆人的清算是根据在今世赐予他们的智慧。
亲爱的听众朋友们，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！