尊贵的《古兰经》在所有天经当中对学习知识提出的鼓励是最多的。除了《古兰经》经文，伊斯兰先知及其后裔的许多传述也是关于知识的贵重。

尊贵的《古兰经》在所有天经当中对学习知识提出的鼓励是最多的。除了《古兰经》经文，伊斯兰先知及其后裔的许多传述也是关于知识的贵重。在本期节目中，我们将向大家介绍几段关于知识的圣训，希望大家喜欢我们的这一节目。
伊斯兰教是天启宗教中最完整的宗教。伊斯兰教对人类生活的各个方面有独特的观点。伊斯兰教为人类制定了一套综合方案，以便使人类通过自己的行动去实现完美。伊斯兰教就学习知识做出强调。而且真主下降给先知穆罕默德的第一段经文是：你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。（古兰经96：1-5）
真主在尊贵的《古兰经》中明确指出，教育是先知宣教的目标之一。真主在《古兰经》聚礼章第2节经文中说：他在文盲中派遣一个同族的使者，去对他们宣读他的迹象，并培养他们，教授他们天经和智慧，尽管以前他们确是在明显的迷误中；
伊斯兰伟大先知穆罕默德为圣的目的之一就是教育。因此，先知穆罕默德在自己的言行中曾多次就学习知识的重要性以及知识在人类生活中的作用做出强调。据传述：先知在清真寺看到两伙人，一伙人正在做礼拜，另外一伙人正在探讨知识。于是先知坐在了第二伙人的身旁，加入了他们的讨论行列，先知关于自己的这一行为说：我是为了教育而被派遣来的。
知识对于人类来说是多么的重要。伊斯兰教认为，求知是每个穆斯林的天职。伊斯兰伟大先知说：学习知识是每个穆斯林的义务。真主喜欢求知者。在这段圣训中，获取知识被当作是伊斯兰教的义务，就如礼拜、封斋、完纳天课、朝觐、圣战、命人行善和止人作恶一样。
获取知识没有特定的时间和地点，而进行部分功修却有时间上的限制。礼拜是伊斯兰教的五大功课之一，必须在规定的时间内进行。朝觐不仅要在规定的时间还要在规定的地点进行。因此，除了时间上的限制，还有地点上的限制。但是学习知识没有任何时间和地点上的限制。每个人无论是男女老少都有责任学习知识。因此，伊斯兰伟大先知穆罕默德说：求知从摇篮直到坟墓。伊斯兰先知还说：你们应当求知，哪怕远在中国。
伊斯兰教认为，最高的价值就是求知。先知穆罕默德说：谁走上求知的道路，谁就会博取真主的喜悦。与此同时，圣战是宗教的基础之一。如果先知或是伊玛目下令开战，所有穆斯林都应当参战，但是学习宗教知识的人可以排除在外，因为要有足够的穆斯林不断地在教育中心学习知识，以增加伊斯兰社会的知识力量。清高的真主在《古兰经》忏悔章第122节经文中说：信士们不宜全体出征，他们为何不这样做呢？每族中有一部分人出征，以便留守者专攻教义，而在同族者还乡的时候，加以警告，以便他们警惕。
烈士在伊斯兰教中享有崇高的地位。但是真主的使者关于学者高于烈士说：学者高于烈士一个等级，烈士高于礼拜者一个等级，学者高于其他人就如我高于学者那样。伊斯兰教著名圣训学家法伊兹-卡尚尼就此问题说：学者高于烈士的原因是，烈士们用他们的鲜血维护了伊斯兰的边界，但是伊斯兰学者手中的笔能维护宗教原则。最后，我们引用伊玛目萨迪格的话来结束我们今天的节目内容。伊玛目萨迪格说：学者的墨水比烈士的鲜血还要珍贵。
亲爱的听众朋友们，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！