贤哲们就与学者交往做出强调。正如哲人鲁格曼对他的儿子说：“孩子呀，你当与学者为伴，与他们同行。因为心灵可以被知识唤醒，正如枯寂的大地被雨水浇灌而复苏一样”。

贤哲们就与学者交往做出强调。正如哲人鲁格曼对他的儿子说：“孩子呀，你当与学者为伴，与他们同行。因为心灵可以被知识唤醒，正如枯寂的大地被雨水浇灌而复苏一样”。在本期节目中，我们所讨论的话题是与学者为伴，希望大家喜欢我们的这一节目。

与善良的人为伴在伊斯兰伟大先知看来是一个非常重要且充满价值的问题。其重要性在许多圣训和传述中被提及。伊斯兰伟大先知认为，与学者为伴是功修的一种。在一段圣训中说：安萨尔来到先知穆罕默德面前说：“真主的使者啊！如果有一个送葬仪式和一个学术会议，你希望我去参加哪一个？”

真主的使者说：“如果是送葬仪式，肯定有人参加该仪式。参加学术会议胜于参加送葬仪式、探望一千次病人、礼一千次夜间拜、封一千天斋戒、对穷人进行一千次施舍、一千次副朝和在真主的道路上用钱财和生命进行一千次圣战。这些哪里能与参加学术会议的优越性相比？难道你不知道服从和敬拜真主依赖于知识，前世与后世的吉庆取决于知识，前世与后世的不幸是因为无知？”

与学者为伴对于人类来说是一种荣幸和引导，可以使人的内心变得清洁明亮，不知不觉就会把人类引到理性的道路上。因此，在神圣的伊斯兰教中和在先知穆罕默德及其家属的生平中一直就尊重宗教学者做出强调。正如伊斯兰伟大先知穆罕默德所说的那样：“欢迎学者就是欢迎我，看望学者就是看望我，与学者同坐就是与我同坐，与我同坐就是与真主同坐。”

通常具有崇高信仰的学者都会对他人产生深刻影响。正如伊玛目萨贾德所说的那样：“与公正之人同坐将使人走向端正和幸福，与学者交谈将提高人的思想觉悟。”伊玛目阿里说：“与学者为伴的人将变得沉着高贵，与低级下贱的人为伍将使他变得低贱渺小。”

伊玛目阿里还说：“与学者们在一起会增加你的知识，美化你的涵养并纯洁你的灵魂。”

虔诚的学者具有崇高的地位。学者在真主御前的地位仅次于众先知。在后世，众先知会为学者向真主说情。他们是先知的继承人，观看他们的面容也是功修。尤其是与德才兼备的学者为伴。哲人鲁格曼就这种学者对他的儿子说：“孩子啊！你与学者同坐，你去他们的家中看望他们。通过这些往来，也许你也会成为他们。”

但是问题在于，与什么样的学者进行往来和学习他们的知识？在回答该问题时可以说：毫无疑问，要远离使人们远离真理的学者。伊玛目萨迪格引述先知耶稣对其门徒说的话指出：“先知耶稣的门徒们对他说：真主的灵魂啊！我们与谁同坐？先知耶稣回答说：与那些他的会见使你们想起真主、他的言语增加你们的知识，他的行为鼓励你们为了后世幸福的人同坐。”

伊玛目穆萨-卡齐姆就此问题说：“不要与任何学者同坐和一同参加讨论，而是与那些要求你们把5种消极的行为转变成5种积极行为的学者同坐，即：要求你们从疑惑到深信、从骄傲到谦虚、从沽名钓誉到实至名归、从敌视到友善和从世俗主义到虔诚苦修。

亲爱的听众朋友们，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！