在今天这一时间的节目中，我们将向大家阐述夫妻之间的权利。希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。

社会的最重要单元之一就是家庭，鉴于此，必须维护好家庭成员的关系。任何时候，家庭成员的关系，尤其是夫妻之间的关系一旦破裂，这个重要的社会单元就会分崩离析。伊斯兰权利制度对该问题给予了特殊关注，并为夫妻制定了特殊的权利和义务。

夫妻是通过彼此的爱情建立起亲情关系的第一人。事实上，如果没有男女婚姻，人与人之间就不会存在任何关系，而且也不会有人类。因此，社会的最重要单元之一就是家庭。鉴于此，应维护好家庭成员。但是前提是，首先我们要了解家庭原则。

伊斯兰教关于家庭做出的强调之一是在家庭成员之间建立谅解和合作的环境，关于这一点，我们可以借鉴伊斯兰伟大先知的女儿和女婿的家庭氛围。伊玛目阿里说：“一天，伊斯兰先知来到我们家，法图麦正在灶台旁边忙着做饭，我也正忙着帮她洗豆子。先知用我的外号——阿布哈桑叫我。”我说：“快请进。”先知说：“你应遵从我奉真主之命所说的一切。谁在家中帮妻子做家务，谁就会获得一年的宗教功修的回赐，即：全年封斋，彻夜不眠履行宗教功课。真主会像回赐他的众先知，如先知达伍德、先知叶尔古白和先知耶稣等坚韧的先知那样回赐他。”

先知说：“阿里啊！谁在家中心平气和、心甘情愿地帮助妻子做家务，真主就会把他的名字记在烈士薄中，并为他每天都记载一千个烈士的回赐，并根据他的辛劳，赐予他正朝和副朝的回赐，以他身上流下的每一滴汗，为他在天堂里设置一个房间。阿里啊！帮妻子做一个小时的家务，强过一千年的功修，强过一千次正朝和一千次副朝。这比在主道上释放一千个奴隶，为主道而进行一千次战争，一千个病人的功修，一千个周五主麻聚礼，一千个葬礼，为取悦于真主而让一千个食不果腹者吃饱肚子，给一千个衣不蔽体者穿上衣服，为主道捐献一千匹马更优越。与此同时，这件工作还比向穷人施舍一千个迪纳尔，诵读《旧约》、《新约》、《泽布尔》和《古兰经》，释放一千个奴隶，向穷人施舍一千峰骆驼还要优越。此人在天堂中会看到他自己的位置。

品德在巩固和改善家庭气氛中起有重要作用。幸福的生活、宽容、谅解对于夫妻双方有很大回赐。创造幸福的生活和善待妻室是伊斯兰教所强调的问题之一。伟大的真主在《古兰经》妇女章第19节经文中说：“……你们应当善待她们。如果你们讨厌她们，也许你们讨厌某件事，而安拉却在那件事中安置了许多利益。”

真主的使者说：珈伯利天使如此就女性叮嘱我，以至于我误以为，休妻是不可取的，除非她们做了丑事。

伊玛目巴基尔说：你应容忍女性的折磨，尽管她们蛮横无理也罢。真主会因此让你不遭受火狱的刑罚，并让你进入天堂。在你的工作薄中，真主会为你记载二十万件善行，消除二十万件恶行。并把你的地位提升二十万个品级。

另外，女性有责任在家庭中做一个贤妻良母。伊玛目巴基尔说：女性的圣战是理解丈夫的不易。他还说：女性的圣战是照顾好丈夫。

伊斯兰伟大先知说：用言语折磨丈夫的女性，她的忏悔、弥补和善行得不到真主的接受。尽管她白天封斋，晚上拜主，释放奴隶，为主道圣战施舍骏马，如果她没有获得丈夫的满意，她将是进入火狱的第一人。

保障家庭的生活费是男人的责任。在伊斯兰教传述中就妇女的权利做出了诸多强调。正如伊玛目萨迪格所说：妻子对丈夫的权利是，丈夫应保障妻子的首要需求——衣食，还应善待妻子。如果一个男人这样做了，他就履行了对妻子应尽的教法义务。伊斯兰伟大先知说：为了家庭不辞辛劳保障妻儿生活费的丈夫，每一个迪拉姆真主会七百倍的回赐他。

妻子对丈夫的另外一个权利是生活费和住房。真主在《古兰经》离婚章第7节经文中说：“让宽裕的人用他的财产支付，财力有限的人，让他依安拉赐予他的（财物）支付。安拉只根据他赐予人的（能力）责成，在困难之后，安拉将赐予容易。”

真主在这节经文中命令男人竭尽所能保障自己妻子的生活费用。与此同时，伊斯兰教学者引用的很多传述均表明，生活费和住房是妻子无可置疑的权利之一。

真主在《古兰经》中为女性制定的权利之一是“聘礼”。真主在妇女章第4节经文中说：“你们应当把妇女的聘礼当作礼物赠给她们。如果她们心甘情愿地将一部分聘礼退还你们，你们可以高兴而愉快地接纳和享受。”

真主在这节经文中把聘礼称之为礼物，这是一个非常形象的比喻。

伊玛目萨贾德在《论权利》一书中就妻子的权利说道：至于妻子的权利是，你应清楚，伟大的真主通过创造她为你获得心理慰藉、生活幸福和爱慕创造了条件。夫妻之间都应为彼此存在这一恩惠而感谢真主，应清楚，这是一种天启恩典。因此，你们都要感谢这份天启恩惠。在生活中，你要善待她。妻子对你有被爱的权利，内心的宁静是人无法规避的一种天性，这是一种巨大的权利。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！