伊斯兰民族需要的是一个全面掌握古兰经的奥秘、精通教法、所有教律教规，并且能够全面解答疑难问题的伊玛目。这些问题要求伊玛目必须具备特殊知识。如果伊玛目的知识只能通过一般来源而获得，那么，将无法保证他们能否对人民广泛和不同问题做出回答。

在今天这一时间的认识伊斯兰教系列节目中我们将继续与大家一起讨论担任伊玛目问题，在今天的这一节目中我们将讨论伊玛目的品性问题。大家是否还记得，在上期节目中我们谈论了这个问题，即：伊玛目是真正意义上的宗教专家。他是专业知识不同凡响的专家，他全面系统地认识和了解宗教。

伊玛目是真主任命的，伊玛目应当象伊斯兰伟大先知那样具有必要的知识和学问，以便引导人民、正确注释和阐明宗教。但是伊玛目的真理知识是什么？他卓越的知识来自于哪里？由于伊玛目肩负着保护宗教、阐明真主法度、引导和改良人民生活状况的责任，这一职责要求伊玛目在引导人类实现幸福、完美生活的所有知识方面比其他人更精明。

    伊玛目具有知识、睿智、洞察力和很强的记忆力。他们在纯洁、笃信的家庭环境中熏陶和成长，并获得完美的品级，他们的父亲也是伟大的伊玛目。此外，伊玛目们是在真主的启迪下通过未见的道路而懂得许多真理。完成使命需要他们具备特殊的知识，而古兰经阐明了关于先知易卜拉欣的知识。古兰经第6章（牲畜章）第75节经文说：我如此使伊布拉欣看见诸天与大地的权力，以便他成为信仰坚定的人。

    先知易卜拉欣看到了天地的王权。他在看到天地的王权和未见的世界后更多地了解了真主的哲理和伟大，并坚信能够达到更完美的境界。毫无疑问，这种知识并不属于一般性知识，而是源自于看见宇宙世界的真理，是真主赐予的知识。伊玛目在真主的意欲下了解宇宙世界的真理。无论是他们所感觉的真理，还是他们在我们的感觉范围之外所掌握的真理，比如过去发生的事件，均是未来事件或未见的真理。

    显而易见，如果伊玛目只能通过一般来源获得知识，那么，他就无法对那些居心险恶的否认者和反对者做出回答。在此情况下，他就无法对困扰人类的复杂问题和危机提出适当的解决途径。

    古兰经是浩瀚的知识海洋，在天启宗教中受到培养的伊玛目们精通经文内容。他们掌握了这项技艺，即：他们能够从古兰经经文的精华中演绎出人类所需要的法律和教义。因此他们被认为是这部天启经典无与伦比的经注学家和专家。这个特点除得到真主使者的强调外，还使得伊玛目们被视为是先知之后掌握古兰经知识的最重要权威。

    古兰经第13章（雷霆章）第43节经文说：逆主的人说：“你不是被派遣的使者。”你说：“安拉足以在我与你们之间作证，有天经知识的人也足以作证。”

    从这节经文中就会明白谁是有天经知识的人，因为在这里天经知识并没有设定条件，它包括与天经有关的所有知识。但是谁是具有天经知识的人呢？许多经注学家认为，具有天经知识的人指的是阿里、伊玛目们和先知家属。逊尼派经注学家古尔图比在其对这段古兰经经文进行的注释中引用了伊玛目巴基尔的注释，他说：这个具有天经知识的人就是阿里·本·阿布塔利布。

    伊玛目阿里在他那个时代犹如璀璨的光芒照亮了黑暗，他在知识和道德修养方面是前所未有的。民族学者、古兰经注释者伊本·阿巴斯就伊玛目阿里说：我和先知圣门弟子们的知识与阿里的知识相比犹如沧海一粟。

    关于阿里无与伦比的品性应该说：伊斯兰伟大先知把伊斯兰教有关的所有知识和教法教授给了他。这些知识作为真主使者的伟大遗产通过伊玛目阿里传授给了后辈的伊玛目们。伊玛目阿里的知识十分渊博，以至于伊斯兰伟大先知赞赏他的知识。伊玛目萨迪格说：真主的使者给阿里教授了一千门知识，从每一道门中可打开一千道门。来自逊尼派和什叶派的不同圣训传述者传述说，先知说：我是知识之城，而阿里就是那座城市的大门。每个求知者从这个大门进入城中。

    伊斯兰伟大先知在一次讲话中关于阿里在其之后时代的地位说：我给你们指明一个人，他在我之后是你们的领袖、庇护所和导师，他是我的兄弟，他就是阿里·本·阿布塔利布。他在你们当中的地位就如我在你们当中的地位那样。你们在宗教中要听从他的话，在所有事务中要追随他。因为真主给我教授的一切均保留在他那里。你们询问他，你们要从他及其继任者那里学习知识。他们与真理同在，真理也与他们同在，他们绝不会与真理分开和偏离。

    阿里之后的伊玛目们中每一位伊玛目就是一个巨大的知识宝库，他们的学生桃李满天下。阿布哈尼法关于伊玛目萨迪格说：贾法尔·本·穆罕默德是至今我见过的最有学识的人。马利克·本·艾乃斯说：我没有见到过，也没有听说过比贾法尔·本·穆罕默德更好、更有知识、更敬畏的人。

    伊玛目巴基尔和伊玛目萨迪格根据当时的特殊条件，极大地扩大了知识范围尤其是伊斯兰教知识范围。这两位伟大伊玛目的宗教和教法学校、伊玛目礼萨与各宗教各教派领袖进行的精彩的辩论、伊玛目贾瓦德在学术讨论、辩论等诸多场合中在学术方面战胜他那个时代的伟大科学家和学者，这些均表明伊玛目博学多才，具有广泛知识。他们在与不信仰真主的学者或穆斯林、基督教、犹太教杰出学者就各种问题比如认主学、自然哲学、自然现象、人文学、人的身体和心理特点等科学和宗教问题进行讨论和辩论。伊玛目们在这些辩论中以新奇的方式，依靠明确的证据使那些自称具有渊博知识的学者屈服。他们在这些辩论中拨云见日大显身手，展现了他们在知识方面对那个时代的学者所保持的优势。因此，当时大部分学者们承认伊玛目们知识渊博。值得一提的是在这些辩论中伊玛目们根据与基督教和犹太教学者讨论的议题有时引用《新约》和《旧约》内容，此举使他们对所有这些知识感到惊奇。

    在医学、物理学、化学、数学、天文学等不同学科中培养出来的杰出学者和科学家再次见证了有关传言的正确性。这些著名人物之一就是贾比尔·本·哈扬，他是著名的化学家，他以伊玛目萨迪格的学生而自豪。贾比尔是第一个以化学而闻名于世的人物。因此人们把他称为化学之父。他说，他是从贾法尔·本·穆罕默德（即：伊玛目萨迪格）跟前学习了所有化学知识。

    伊玛目礼萨的儿子伊玛目贾瓦德在少年时期就达到了担任伊玛目的品级。在这位年幼的伊玛目与学者们进行的辩论中他的知识超过了所有的人，令人们刮目相看。毫无疑问，所有这些知识均是通过真主的相助而获得的。因为真主意欲的话，他会使一个人成为大地居民的明证。