在今天这一时间的节目中，我们将向大家简述人对自己生命和肢体的权利。希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。

伊斯兰教人权包括个人在社会上的权利和义务，人在家庭以及与家庭成员关系中的权利和义务，人对真主的权利和义务，甚至还有对真主恩惠的权利，如人的存在、生命和肢体。

在以前的节目中，我们详细地探讨了社会和家庭关系方面的人权。在本期节目中，我们将简述人对自己的生命和肢体的权利。事实上，在伊斯兰教学说中，人的另外一种权利是生命权。人对人的生命权和肢体权利就意味着，如果人类不重视这些，事实上就欺压了自己，给自己造成了伤害。

伊玛目萨贾德在《论权利》一书中从伊斯兰教的角度详述了人权。他在这本珍贵的著作中提到了生命权。他说：你的生命对你的权利是，你应完全让他顺从真主，用你的口和其他肢体履行自己的义务。在履行义务的过程中，寻求真主的襄助。

在这里，对于履行生命权首先必须要准确地认识生命本身，因为如果人认识了生命，他也必然会认识到生命的权利，并重视履行生命的权利。

伟大的真主在《古兰经》信士章中就创造人类的经过说：

“我创造人类，用泥土的精华，然后使它变成精液，储于坚固的地方，然后把精液造成血块，再把血块造成肉团，又在肉里造骨骼，然后使肉附于骨骼，然后让他长成另一种形体。赞美安拉！他是最好的创造者。”

关于生命是什么这一问题，有很多意见分歧。一种观点认为，人只是肉体存在物，起始是出生，终结是死亡，死后一切荡然无存。另外一种观点认为，人是由肉体和灵魂组成的，死亡并不是生活的终结，而是另外一种新生活的开始。伊斯兰教赞成第二种说法。

认识自己，是与生俱来的内在要求和至高无上的思考命题。认识自己，得以改善自我；认识自己，从而获得自信。人是自身幸福的设计师。只有正确地认识自己，才能够为自身设计幸福，从而为获得今后两世的幸福生活而创造条件。

相反，如果不能很好地认识自己，就会失去认识事物的主体。娴于伪装，掩盖真我，自欺欺人，只能搬起石头砸自己的脚！

肢体也对人有相应的责任。伊玛目萨贾德说：你的舌头的义务是，它不应诅咒人，应说有礼貌、温和的话。不要口无遮拦、信口开河。因为语言是智慧的体现，智慧和说话是人的装饰品。

与此同时，伊玛目阿里也说：两种优越性使人有别于其他被造物。一是，用智慧的力量寻求创造的真理，二是用逻辑和语言的力量把自己的所学传授给他人。

语言的伤害有时比肉体的伤害更让人遍体鳞伤，因为语言的直接伤害的是人的人格与自尊，肉体的伤害是好了伤疤忘了疼，而语言的伤害却是难以忘怀，一句冷言冷语的话的威力胜过打在身体上的拳头，身体上的伤痛一般都可以治好，而心灵上的伤害确是永远治不好的。俗话说：“好言一语三冬暖，恶语伤人六月寒。”

而背谈、谎言、诽谤、污蔑、造谣等，这些都是恶习。

伊斯兰教一贯强调，做人要光明磊落，堂堂正正，待人以善为本，处事以公道为准绳。同时，严禁人们之间互相诽谤、互相嫉妒、以诨名相称，作伪证、进谗言、诬蔑、说谎、背谈等行为。

《古兰经》倡导人们在社会上交往要诚实守信、克己忍耐、宽恕待人、相互帮助、谦让利他、语言优美、解教好人、重视礼节等。与这些相反的言行都是伊斯兰教所禁止的，被认为是不道德的行为。

舌头是人体重要的器官之一，它是人类智慧、思想和感情的表达者。当一个人开口说话时，他的内心活动就会表露出来，正所谓形于辞色。所以沉默可以掩饰一个人的个性及其内心的想法。伊玛目巴基尔认为，舌头是人体的最重要器官。他同时说：舌头是善恶之源。

舌头是真主赐予人类的伟大恩典之一，它是一种最奇妙的创造。舌头虽小，却是阐明人思想的最好用具。因为一个人信仰与否，均由口舌表达出来。所以，口舌的危害十分严重，只有保持沉默才能摆脱其危害。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“一个人由舌头造成的失误要比双脚造成的多。”

如果说眼睛是心灵的窗户，那么口舌就是通向心灵的那扇门。一个人的心灵是否美好，他的言行举止将其展现的一览无余。也就是说我们平常的言谈能够反映出我们的修养和品德。

一个人对真主的使者说：“请您指引我一件工作，它能使我进入天堂。”真主的使者说：“你应当管住这个。”先知用手指着自己的舌头。当那人再次发问时，先知说：“可悲啊！人们往往因为口舌的原故，而被倒拖着投入火狱之中。”

伊玛目阿里说：“你永远不要口无遮拦随心所欲的说话，就如从你的口说出的话一样，你将被它所掌控。鉴于此，你要像看管金子和银子那样看住你的口，因为有时一句话将可夺去人享有的巨大恩惠，俗话说祸从口出，它甚至会给人带来灾难和痛苦。”

真主赐予人类的另外一种恩惠是“听”。伊玛目萨贾德说：应当听善言和有益的话。他认为善意地听是耳朵的义务。他指出：耳朵对你的义务就是不要听闲言碎语，不让耳朵成为污染心灵的通道，要听那些使你的心灵倾向真理并激励你行善的语言，要听能陶冶你的道德的话语。耳朵是心灵的窗口，话语要从耳朵流入你的心灵，在这些言语中有滋润心灵的善言，也有污染心灵的谰言。

伊玛目萨贾德还说，耳朵是认识和了解别人意见和观点的工具，它可以成为接受善恶和好坏的窗口。通过耳朵的倾听，能够知道别人道德和行为的好与坏，通过倾听能够学习到很多知识和礼仪。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！