在上几期节目中我们讲述了担任伊玛目问题。在今天这一时间的节目里继续与大家一起讨论担任伊玛目问题。在上期节目中我们讲述这个问题，即：伊斯兰伟大先知在两件法宝的圣训中阐明了自己留下的两件珍贵的遗产，也就是古兰经和其家属。先知以这种方式确认了他的家属，并强调这两件法宝的权威性以及它们永不分离。真主的使者为自己之后谁领导民族已阐明了问题，对此不存在怀疑和疑惑。他以提及名字和特征确定了一些人。

在上期节目中我们讲述，先知首次在为圣第三年在奉主命公开传达自己的使命时，当着自己所有亲戚的面指定阿里为自己的接班人和继承人。

先知选择阿里为自己的继承人，并以此确认他的职位和地位问题与当时发生的事件有关，当时先知不得不离开麦地那，出城参加战争。这个事件发生在迁徙年第9年7月，先知获知装备精良的罗马人为打击新生的伊斯兰政权将采取行动。先知在得到这个消息后，鉴于罗马军队装备精良士气高涨，立刻下令进入战备状态，发动群众。最终，一大批穆斯林为抗击敌人做好了准备。另一方面，先知得到消息，麦地那一些伪信士召集自己的人员，勾结一些多神教徒和犹太人，准备在麦地那图谋不轨，制造动乱。由3万人组成的伊斯兰军队已从麦地那向塔布克方向进发准备抗击罗马人。在此情况下，先知指定阿里为自己的继任者，以保护麦地那的安全和稳定。他命令阿里在自己返回麦地那之前，处理穆斯林的事务。在先知的英明决策下，伪信士们陷入茫然不知所措之中。因为随着先知或阿里坐镇麦地那，他们无法实施发动暴乱的计划。因此，当他们发现自己的计划败露时他们便开始四处散布毫无根据和滑稽的谣言，以此削弱阿里的地位。他们散布谣言说：阿里受到先知的冷落，因此，他不被准许随同先知参加圣战。

散布这些谣言使阿里极为懊恼和悲伤，因此，他很快离开麦地那，奔向伊斯兰军队的营地，并将此事告诉先知。先知说：除了我或者你坐镇麦地那，否则，该城危在旦夕。

先知的目的是在这个关键时刻，伪信士企图打击伊斯兰政权，只有阿里能够代替我坐镇麦地那，阻止伪信士们实施阴谋诡计。  我和你不宜都离开伊斯兰政权中心——麦地那。所以，你应当在我不在时作为我的继任者留在该城市。

然后，先知阐明了阿里的特殊地位。他说：难道你不喜欢，你在我跟前的地位犹如哈伦在穆萨跟前的地位吗？存在的不同是在我之后不再有先知。先知对阿里发表的这段圣训连续不断地出现在先知家属传述的圣训中，包括《布哈里圣训实录》，《穆斯林圣训实录》，《伊本·马哲圣训集》，《艾哈迈德·伊本·罕百里圣训集》等圣训集中。

先知把阿里与自己的关系比作哈伦与穆萨的关系，这段圣训以地位论圣训而著称。

我们翻阅古兰经就会明白，至高无上的真主在对穆萨的要求做出的回答中使哈伦成为先知穆萨手下的大臣和助手以及先知穆萨在民众当中的代理人。为阐明这一问题我们必须记住，在先知穆萨的故事中讲述，先知穆萨为与真主交言诉机和获得《讨拉特》而应约前往图尔山，并在图尔山住留了40天。穆萨在前往图尔山与真主交言诉机前任命自己的哥哥哈伦为自己的代理人，哈伦在这段时间承担起穆萨的职责。就此古兰经第7章（高处章）第142节经文说：我与穆萨约期三十日夜。我又以十夜补足之，故他的主的约期共计四十夜。穆萨对他的哥哥哈伦说：请你替我统率我的宗族。你要改善他们的事务，你不要遵循作恶者的道路。

根据伊斯兰先知的这段话，阿里也享有这一地位。先知通过这种表达证实，除了为圣的品级外阿里享有其它所有职务和地位。也就是说，阿里是先知的大臣、兄弟、助理和助手，同时也是先知归真后伊斯兰民族的哈里发和领袖。

当然，一些人对此问题提出异议，他们说：鉴于哈伦在穆萨健在时就去世了，用哈伦打比喻不能证明，阿里在先知归真后成为他的继任者，先知所说的这句话与先知生活的那个时代有关。在对这一问题做出的回答中应该说，如果先知说“你对于我就如哈伦对于穆萨那样”专属于先知在世的时候，那么，完全没有必要先知立刻说：存在的不同是在我之后没有先知。因为如果此话只有先知在世的时候有关，那么，他说“在我之后”这句话就与所讨论的问题没有关系。

先知将所讨论的问题扩大到“自己归真以后”清楚的表明，先知所说的话也包括他归真之后。实际上，先知此话的意思是阿里你具有哈伦的所有职位，不仅在在世时，还是在我归真后，除为圣之外，你将拥有所有职位。当然，将为圣问题排除在外是因为伊斯兰先知是真主最后一位使者，在他之后不再出现先知。

根据古兰经经文，哈伦具有相当于穆萨大臣和副手的职位。所以说，除为圣外，阿里享有这些职位，甚至在先知归真后也具有这些职位。

据历史记载，伊斯兰伟大先知除阿里之外从没有这样描述过任何一个人。实际上，这段圣训是阿里在先知归真后担任哈里发和继任者的重要依据。当然，这段圣训并不仅仅只讲述这一历史事件，而且先知在不同场合重复了这句话，就此我们指出另一个问题。

伊斯兰伟大先知为取消不符合公正精神，且在人民当中产生分歧和矛盾的某个民族和部落的部分特权，在迁徙到麦地那后在他们之间缔结了兄弟盟约。他以这种形式在他们中的两个人之间结成兄弟。伊斯兰伟大先知通过这种倡议要求在伊斯兰民族中宣扬兄弟精神。在来自不同部落和民族中一些人之间建立兄弟关系扩大了他们之间的友谊。先知以这种方式把一盘散沙的弱小民族变成了一个强大和统一的民族。从而，麦地那变成了穆斯林最大的政治和军事中心。

在穆斯林之间建立兄弟关系仪式上，阿里来到先知跟前，彬彬有礼地询问先知：真主的使者啊！你为何为每一位穆斯林确定兄弟，在这之中，他却没有为我考虑兄弟？先知当着圣门弟子们的面说：以派遣我的真主起誓，我绝没有耽误你的事情，除非我把你当成我自己的兄弟。你对于我就象哈伦对于先知穆萨那样，存在的唯一不同是在我之后不再出现先知，你是我的继承人和兄弟。然后，他高高举起阿里的手，说：这是我在今后两世的兄弟。

毫无疑问，先知与阿里之间的兄弟盟约具有特殊的重要意义， 它不是一般的关系。两个伟人亲密无间，他们之间的关系是根深蒂固的。因为阿里从品德、习惯、信仰、知识、虔诚等特点的角度来说比其他任何人与先知更相似。因此，先知所说的“阿里在今后两世是我的兄弟”这句话意味着不仅在这个世界中，而且在后世，阿里与先知缔结的兄弟盟约是永世长存的。