在本期节目中，我们将讨论说话的艺术，希望大家喜欢我们的这一节目。

众所周知，生活的重要技能之一就是如何与他人交往。人与人之间的交往离不开说话，而说话是一门艺术，无论是在生活中、还是在交际领域都需要讲究说话的艺术。话说好了会取得事半功倍的效果，说不好、说的不到位会事倍功半，甚至还会适得其反。交谈、威胁、羞辱和嘲笑，这些方式在当今世界都是一些司空见惯的事情。

我们说过，生活技能可以帮助我们在任何时候都能理性正确地行事，以便让我们放松心情，享受生活，同时与他人建立良好的关系，这样我们不用使用暴力或忍气吞声就能解决所面临的问题，与此同时，除了实现成功的人生外，还能获得幸福感。

与对方说话的方式能够体现出一个人的文化素养和思维水平。当一个人使用嘲讽的语气去蔑视他人时，不知不觉中沟通就会陷入僵局，而且会损害说话者自身的道德形象。

实际上，嘲笑别人是一种很愚蠢，很无礼的行为。临床心理学家法尔沙德-希巴尼说：“嘲笑是一种消极的心态，嘲笑者会通过向他人表达一个问题来减少自己的紧张情绪，因为这个问题从心理学的角度来看会给他带来紧张情绪。”

尊贵的《古兰经》认为，蔑视他人就是一种压迫。真主在《古兰经》第49章寝室章第11节经文中说：信道的人们啊！你们中的男子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们中的女子，也不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道后再以诨名相称，这称呼真恶劣！未悔罪者，是不义的。

与他人沟通能够表现出一个人的个性和品德。这种关系的前提条件就是遵守礼仪，这样才会赢得尊重。伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊说：“那些使个人和社会获得人类崇高品级的是美德。美德不仅仅是以自己的优良品德去对待他人，更要在自己的内心和灵魂中培养良好的品质，并将其体现在自己的行动中。如果科学取得蓬勃发展，文明也达到鼎盛时期，那么这个社会不是一个理想的人类社会。这样的社会，人们相互之间没有安全感，每个人都感觉被他人嫉妒，感觉他人用心不良，感觉他人心存恶意，感觉他人阴险狡诈，感觉他人贪图自己的钱财，无法安逸地生活。但是如果在一个人人内心充满高尚品德的社会中，人与人之间充满关爱，人与人之间相互包容，不贪图钱财，不在彼此发展的道路上设置障碍，人人具有吃苦耐劳坚忍不拔的精神，即使这个社会从物质的角度来看还不发达，但是人们仍然能够感觉到稳定和幸福。我们需要这样的社会，我们应当在自己的内心中树立起伊斯兰道德精神。”

在培养这种良好的技能和品质方面，《古兰经》建议信士们在遇到目光短浅的人时，不仅要对他们的无礼行为宽宏大量，而且还要对他们笑言相对。真主在《古兰经》第25章准则章第63节经文中说：至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：“祝你们平安。”

一些人为败坏他人的名声、为活跃气氛和阿谀奉承而进行嘲笑，这些人通过一些诸如模仿走路、说话、打暗语等行为来取悦在场的人和自己的朋友，这些人通过这种方式来满足自己的自负感，但是作为真主的仆人，我们应当具有纯洁的心灵和健康的理智，即便是遇到愚昧无知的人也不应道出粗俗无礼的话语，而是应当发自内心地希望他们健康。正如真主在《古兰经》第13章雷霆章第22节经文中所说：他们是为求得主的喜悦而坚忍的，是谨守拜功的，是秘密地和公开地分舍我所赐给他们的财物的，是以德报怨的。这等人得吃后世的善果。

鉴于优美的话语在人际关系当中所产生的影响，在另外一节经文中，《古兰经》命人用自己优美的言行去回应自己的敌人。真主在《古兰经》经文中说：善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。（古兰经41：34）

嘲笑别人是一种粗俗无礼的表现，如果被嘲笑者的身份越尊贵，在真主阙前的品级越高，那么嘲笑者的行为就越无礼和丑陋。无疑，每个人都有自己的尊严和地位，我们应当利用这种尊严和地位来保障自己和社会的利益，而嘲笑和蔑视他人只会有损自己的利益，同时也将给社会带来危害。除此之外，嘲笑会对当事人的名誉和形象造成了恶劣影响，这很有可能会激起对方的报复和打击心理。另一方面，嘲笑别人除了会给他人还会给自己造成不良影响，因为一旦养成这种恶习，就会伤害自己的信仰，从而忽视对真主的记念。尊贵的《古兰经》警告道，应当远离这种粗俗的行为。

好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的从《古兰经》的角度看生活技能系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！