在今天这一时间的节目里我们将继续向大家讲述盖迪尔·胡姆事件，希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。

在上期节目中我们向大家讲述了盖迪尔·胡姆事件以及伊斯兰伟大先知宣布阿里为继承人问题。在今天这一时间的节目里我们将讲述就此存在的几个问题。

就如我们讲述的那样，奉真主的命令，先知开始向人们传达重要的信息。古兰经就此说：使者啊！你应当宣扬从你的养主那里降示给你的（天经），如果你不做，你就没有完成他的使命。安拉保佑你，免遭人们的伤害。安拉绝不引导逆主的民众。（古兰经5︰67）

在这节经文下降后，伊斯兰先知结束辞朝在返回途中在伊斯兰教历12月18日在一个名叫盖迪尔·胡姆的地方推举阿里在自己归真后担任穆斯林领袖。盖迪尔·胡姆事件以及先知在那一天以适当方式而完成的重要使命在伊斯兰历史上产生深远影响。除了一些被狂热和偏执冲昏头脑的人之外，没有任何公正的历史学家忽略或掩盖这个历史真相。

在上期节目中我们讲述，盖迪尔的故事以及任命阿里为先知继任者被350多位逊尼派学者和圣训学家所传述。他们依据的是当初亲身经历盖迪尔·胡姆事件的110位先知的圣门弟子。当然，还有许多学者和研究人士在其著作和文章中详细阐述了这一事件。因此，发生这一事件、先知传达这一信息原则上不存在怀疑。但是在对这一信息内容进行的诠释和分析中存在一些分歧。这些分歧是因为这个原因所致，即：部分人声称先知在盖迪尔日推举阿里的目的仅仅是表示他喜欢阿里。就此存在的一个问题是难道先知的真的目的仅此而已？还是伟大先知的目的是任命阿里为他之后广大穆斯林的领袖？

如果我们对这节下降给先知的经文进行思考，我们就会明白先知要传达的信息非常重要，如果他不传达，似乎他就没有圆满完成自己的使命。经文的语气也是这样的，这说明先知对传达这一信息心存忧虑。因此，真主鼓励先知说：我保护你免遭人们的伤害。

如果有人认为这个问题与喜爱和喜欢阿里有关，而先知对表示喜欢阿里感到害怕和担忧，那么，这种观点是站不住脚的。因为喜欢阿里就如喜欢其他信士一样是一件很正常的事情，自伊斯兰教出现起，伊斯兰教就提倡穆斯林皆兄弟，任何人不能违背这一教导。

在这之中存在的另一个问题是先知为何对向广大穆斯林公布这一问题心存忧虑。当时，先知为使人们的脑海中为听到这个消息做好准备在宣布阿里为领袖之前说：难道我不比你们更接近你们自己吗？人们异口同声地回答说，是的！先知通过全面公决的方式希望人们承认，他是人民的领袖和主事者。毫无疑问，这种表达方式符合经文内容。古兰经第33章（同盟军章）第6节经文说：先知对于信士的权利，重于他们自身的权利。

在人们承认先知的领袖地位后，先知立刻说：我是谁的主人，阿里便是他的主人和领袖，他是我的继任者。

在对盖迪尔事件进行的分析中关注事情的表面有助于理解其内容。也就是说：如果我们关注盖迪尔事件为何而发生，先知发表的讲话及其在那一天采取的切实举措，那么，真相就会更加清楚。我们看到，先知在那一天正值炎热的中午把12万人聚集在一起向人们传达一个重要信息。他向走在前面的队伍宣布，你们返回来等待，以便后面的队伍赶上来。

尽管喜欢阿里也是非常重要的事情，但是先知没有必要为表示他喜欢阿里而突然将庞大的人群在荒漠集合起来，而且为此还专门做了一些准备工作。此外，号召人们喜欢阿里并不是一件新鲜事，不宣布此事也不会被视为宗教存在缺陷。因为古兰经曾呼吁人们喜爱先知家属。古兰经第42章（协商章）第23节经文说：…… 你说：“我不为此而向你们索求报酬，只求你们喜爱（我的）近亲。”

先知在盖迪尔·胡姆在发表的讲话中详细阐明了一神论、为圣、复生以及信仰等一些问题。这些问题都是人们早已了解的问题。实际上，先知的讲话中提到的一个新问题就是，他告诉人们，在不久后，他将离开这个世界。先知在宣布这个消息后又宣布阿里担任领袖和继任者的消息。在提到先知即将归真后宣布阿里担任领袖问题，这就意味着先知打算填补自己归真后伊斯兰社会因领袖去世而留下的权力真空。否则，先知没有必要为表示喜欢和喜爱阿里而如何大费周章。先知在自己在世的最后几个月采取的这一举措意味着他在阐明自己归真后的民族领袖的义务。因为在此方面出现任何疏忽都会导致宗教出现缺损。

另一点是在举行此次仪式以及阿里被确定为领袖之后先知强调，人民应当就此向阿里表示祝贺。因此，先知的圣门弟子们在先知结束演讲之后纷纷来到阿里跟前向他表示祝贺。阿布·白克尔、欧麦尔、奥斯曼、塔勒哈、祖拜尔也对阿里担任领袖向他表示祝贺。

大家可能会问，阿里除了领袖职位之外，难道在那一天还担任其它职务，以至于所有人均向他表示祝贺。难道在此之前，人们不知道阿里是一位受到人们喜爱的穆斯林？难道先知强调人们向阿里表示祝贺仅仅是因为喜欢他吗？然而，表示喜欢并不需要效忠、祝贺和举行如此隆重的仪式。

在朝觐队伍中有阿拉伯著名诗人哈萨纳·本·萨比特，他在一段诗歌中说：先知对他说，阿里啊！你站起来！是的！我在自己之后挑选你为领袖和导师。诗人的表达清楚地表明，他明白，先知发出的信息中领袖的含义就是阿里担任伊玛目和广大穆斯林的领袖。在后来的几个世纪，阿拉伯诗人和文学家的诗歌和文章完全证明，真主使者所讲的话与阿里担任伊玛目和领袖有关。

著名历史学家、教法学家、文学家伊本·哈尔坎把伊斯兰教历12月18日称为盖迪尔节。伊朗著名学者阿布赖哈尼认为，盖迪尔是伊斯兰教重大节日之一。

在此，如果一个人远离偏见，对先知的讲话进行思考，那么，他就会明白，先知在盖迪尔·胡姆发表的讲话只有一个含义，那就是正式宣布阿里在先知归真后将担任穆斯林领袖。

最后的一点是真主在先知宣布这一重大任命后下降了筵席章第3节经文：…… 今天，我为你们完美了你们的宗教，我已完成了赐给你们的恩典，我已选择伊斯兰教作为你们的宗教。 在此可以明白这一真理，随着先知的接班人被选定，真主对人们下降的恩典结束了。可靠圣训以及什叶派和逊尼派青睐的著作均对这一点做出强调，这节经文是在教历太阴历12月18日也就是先知推举阿里在自己之后担任伊斯兰民族领袖的那一天下降给先知的。