Pars Today

在今天这一时间的节目里，我们将继续引用伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊的讲话来探讨女性的权利。希望大家能够喜欢我们的这一节目。

在伊斯兰教看来，女性的权利之一就是享有参与社会、政治、经济和科研活动。伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊认为，女性参与社会和其他各领域活动的大门完全是敞开的。女性受教育是一件必要的事情。他还认为，女性必须要学习文化知识。在他看来，每天坚持学习，了解宗教知识和人文学对于女性而言是非常有益和有必要的，因为阅读能够使思维变得强大。

在伊斯兰革命胜利后，伊玛目霍梅尼对女性阶层持有的尊重和高瞻远瞩的态度为女性接受教育创造了安全和非常合适的氛围，这使得伊朗伊斯兰共和国现如今有一大批女性精英和学者。现在伊朗女性在包括医学和医药制造业在内的各学科取得了突飞猛进的发展。

在伊斯兰教看来，女性可以在健康的环境下开展自己的活动。而女性的经济收入完全归她本人所有，丈夫无权支配。另外，丈夫无权强迫妻子挣钱养活家庭，妻子和孩子以及家庭的一切生活开支完全由丈夫负责。鉴于此，伊斯兰教谴责男人好吃懒做，碌碌无为，并认为努力工作养家糊口是男人的价值所在。一个男人工作的价值如同为主道圣战的价值，这就是工作的重要性和价值。在伊斯兰教传述中我们也看到，伊斯兰伟大先知每逢看到一位青年，他都会问，你从事什么工作？

经济活动的大门一直向女性敞开着。大阿亚图拉哈梅内伊就此认为，如果女性愿意工作，就让他们找适合自己的工作。体力活不适合女性，因为这种工作会使女性温柔的特质变得暗淡失色。而女性的首要任务就是让家庭充满温馨的气息，因此，创造一个安逸温馨的生活环境是女性的首要责任之一。

在圣女法图麦和伊玛目阿里结为伉俪之后，二人来到先知跟前说：真主的使者啊！请你为我俩分工。于是先知就建议伊玛目阿里主外，法图麦主内。二人对先知的提议非常满意，尤其是法图麦，她说：我非常高兴真主的使者使我远离了与陌生男人接触。

从那时起，诸如挑水、砍柴、置办家务等外务由伊玛目阿里负责；诸如磨面、做饭和打扫卫生等家务由法图麦负责。但是，一旦伊玛目阿里有空，他就会帮法图麦做家务。当然，法图麦也有自己的政治和社会活动，她在那个时期在此方面发挥了巨大的作用。

大阿亚图拉哈梅内伊认为，关于女性问题，西方对女性的天性没有正确的认识。因此，他们把女性当作“奴隶”。他批评西方对女性这一企图使女性远离其自然特征以及企图把女性变成男性“附属品”的错误态度。他说：事实上这种态度降低了女性的尊严，因为从完美性的角度而言，女性比男性更高尚，更具价值。

伊斯兰革命领袖就此揭穿了西方的巨大谎言，他们打着优美的旗号给女性带来了最耻辱的压迫。他认为，西方的这一大谎言就是“解放女性”的口号。大阿亚图拉哈梅内伊说：“解放”一词的含义非常广泛，如从奴役中的解放，从道德中的解放，因为道德也是一种束缚。从雇主用低廉的工资滥用女性中的解放，从让妻子分担丈夫责任的法律中解放。解放可以是这些含义。在这些针对女性的口号中，很多要求自相矛盾，这种解放的意义何在？

很遗憾，在西方世界，解放的大部分含义都是错误和有害的，也就是说从家庭的束缚中获得解放，从男性绝对权威中获得解放，甚至从结婚、组建家庭以及教育孩子中获得解放，这种解放不是真正意义上的解放。因此，你们看一看，西方关于解放的话语之一就是堕胎问题。这一点非常重要，问题看似虽小，但是从原则上来讲，此番话语令人生畏。

大阿亚图拉哈梅内伊认为，把女性视为是“泄欲工具”的态度是西方制造的巨大灾难之一。他认为，现如今，一些西方思想家也感觉到了这一问题的危险性，因为诸如同性恋等问题就是这种错误观点所导致的结果，无疑这将是西方文明没落的因素之一。

大阿亚图拉哈梅内伊就女性摆脱这些错误的观点提出了很多解决途径。他首要强调的一点就是，首先从精神信仰和道德的角度而言，女性不断发展的思维应是一种传统思维。女性应更多地思考这一问题，她们必须正视求职和生活方面的最基本问题。

伊斯兰革命领袖认为，在西方错误的教育下，女性一味地追求毫无意义的装饰、打扮并对外展示自己的美貌。这是大男子主义占主导地位的标志之一。他还认为，西方大男子主义的标志之一就是，女性是男性的“附属品”。因此他们说，女性一定要装饰自己，以取悦于男性！这就是大男子主义。这不是在解放女性，事实上这是在解放男性。他们想让男性自由，甚至是为了视觉的享受，因此怂恿女性在男性面前打扮的花枝招展，点缀和装饰自己的美貌，以此博取男性的好感和青睐！当然，这些都是很多唯物主义无神论者们的意愿，这种思想自古有之，现在也依然存在。西方人的行为就印证了这一点。因此，一定要重视女性的学习和工作环境，这一点非常重要。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会。