（故事章43—46节）

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经故事章第43节经文：

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ 

[43] 继我毁灭古老的世代之后，我赐予穆萨天经，作为世人的明证、引导和慈悯，以便他们省悟。

在上期节目中我们讲述，法老及其军队的结局是淹没在尼罗河中。以上这节经文指出，在以色列民族从法老的统治下获得拯救后，为引导他们，提高他们的觉悟和思想水平我给穆萨下降了《旧约》，以便他们从中受益，享受真主的特别慈恩。当然，如果他们不信仰《旧约》，抵触真理，那么，就象以前在今世遭受真主惩罚的各民族那样，他们也将遭到毁灭。

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：众先知的出现和天经的降临均是真主下降的巨大恩典和慈恩，以便人类通过觉悟和引导而获得幸福。

二：在历史的长河中真主的常道一直是稳固和确定的，偏离正道的每个民族终将灭亡。

下面请听本章第44和45节经文：

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ 

[44] 我向穆萨传达使命时，你未曾在（图尔山）的西边，你也未曾属于见证的人。

وَلَكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ 

[45] 但是我（在此期间）创造了好几代人，他们生活了很长时间。你未曾在麦德彦人之间居住过，（现在）你对他们宣读我的迹象，但我派遣你作为使者。

以上几节经文强调的一点是古兰经中讲述关于以前各民族和众先知的故事证明，伊斯兰先知是正确的，因为伊斯兰先知在那个时候从没有出现过，但他能够详细讲述与那些民族有关的事件。就如先知穆萨在图尔山为圣事件是发生在几个世纪前那样，古兰经中详细讲述了这个事件的经过。古兰经中讲述了有关麦德彦的消息和发生的事件，穆萨当时从埃及逃到麦德彦，并在认识先知舒埃布之后娶了他的一个女儿为妻。古兰经中还提到先知穆萨在麦德彦居住了10年，然后，他返回埃及的经过。这些关于以前各民族的故事已有上千年的历史，但是他们的故事在古兰经中提到。

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：古兰经中提出的历史故事是未见的事情，先知时期生活在麦加的人们对此一无所知。

二：证明古兰经是奇迹，伊斯兰先知是正确的一个证据就是古兰经提到的未见的事情，数量可观的经文专门讲述未见的事情。

下面请听本章第46节经文：

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ 

[46] 当我呼唤（穆萨）时，你未曾在图尔山边，但（降示你的启示）确是你养主的慈悯，以便你警告在你之前未曾受到警告的民众，以便他们省悟。

继上节经文强调古兰经讲述的关于先知穆萨的情况是未见的事情之后，这节经文对伊斯兰先知说，我给你下降的是真主的慈恩，以便你通过阐明以色列民族的故事来警示自己的人民，并使他们对自己的行为结果感到害怕。

显而易见，伊斯兰先知时期生活在麦加的人从没有见过一位先知，否则可以通达这位先知来了解以前民族的经历和结局，就如在伊斯兰先知出现前的两三个世纪中没有出现一位先知，否则，他可以阐明这些情况。当然，在阿拉伯半岛及其周边地区也曾出现过先知胡德、萨利赫、舒埃布等一些先知，但是由于从他们生活的那个时期已过去很久，他们的遗迹已经消失。

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：派遣众先知和下降天经的目的之一是警告人们，不要陷入昏聩之中，不要忘记后世。

二：理性和天性将给人类指明一些真理，但是许多因素导致内心的良知被忽略。因此，众先知提醒和警告人们，也许他们能够被唤醒，并返回正确的道路上。