（故事章47—50节）

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经故事章第47和48节经文：

وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ 

[47] （在派遣使者前）他们因自己所犯的罪恶而遭灾难时，他们就说：“我们的养主啊！你为何不给我们派遣一位使者呢？以便我们追随你的迹象，以便我们成为信士。”

فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ 

[48] 但当真理从我这里降临他们时，他们又说：“他为什么没有得到类似穆萨得到的（迹象）呢？”难道以前他们[3]没有否认穆萨所得到的（迹象）吗？他们曾说：“（穆萨和哈伦）是两个彼此呼应配合的魔术师。”他们说：“我们一概否定。”

以上几节经文提到了历史长河中真主的一个常道。经文指出，真主给予人类理智，使他们通过自己的理智分清好事和坏事，或认识信仰、礼节、习惯的正确与错误。尽管如此，真主的常道是在向一个民族派遣先知之前将不会因他们的错误行为而惩罚他们。因为在此情况下，犯错者将会寻找借口和理由，他们会说，如果有先知引导我们，我们是获得引导和拯救之人。

经文继续说，当然，在派遣先知之后，寻找借口的人也会说，为什么先知穆罕默德没有展示先知穆萨那样的奇迹？为什么他的手杖不会变成蟒蛇或大海不会为他而裂开，让他的敌人淹没在水中？

古兰经在对这些借口做出的回答中说：难道在先知穆萨时期见过这种奇迹的所有人都皈信了吗？你们以为如果伊斯兰先知也这样做，吹毛求疵之人就会哑口无言没有借口拒绝皈信了吗？

实际上，吹毛求疵之人在任何时候都认为真主的奇迹是魔术和魔法，他们无意接受这些奇迹，无论是先知穆萨的反对者将他称为魔术师，还是先知穆罕默德的反对者，无论是将手杖变成蟒蛇称为魔术的那些人，还是认为古兰经经文是语言魔术的那些人，他们都是一样的。

从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：真主派遣众先知，并给人们拿来明证，以便堵死吹毛求疵者寻找借口的道路。

二：许多问题和不幸是我们自己的行为结果，我们的善行和恶行将在今世会产生结果。

三：魔术、魔法是不信道者对真主的众先知进行的诽谤。不信道者们声称，《旧约》和《古兰经》是两部魔法之书，它们相互支持。

下面请听本章第49和50节经文：

قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ 

[49] 你说：“只要你们从真主那里拿来一部比这两部更能引导人们的天经，我就遵循它，如果你们是诚实的。”

فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ 

[50] 如果他们不能答应你，你应当知道，他们只是追随自己的私欲。有谁比不遵循真主的正道，而追随私欲的人更迷误呢？真主确实不引导背义的民众。

上节经文讲述，不信道者指控真主的众先知是魔术师，紧接上节经文，这几节经文对伊斯兰先知说，你对你的反对者说，你们否认《旧约》和《古兰经》是天启经典，那么，你们就拿来一部比这两部天经更具引导性，更可信的经典，若如此，我们将遵循它。换言之，先知说，目的是获得真主的引导，如果你们是由真主派遣的使者，并带来了一部天经，那么，我将会接受并遵循它。

显而易见，他们无法从真主那里带来这样的经典，也无法找到比古兰经更完美的经典。他们致力于满足自己的要求和私欲。由于他们看到天经和众先知反对自己的私欲，他们便对他们提出质疑。

实际上，追随私欲将阻止接受真理，并将人类引向歧途。以至于追随私欲者认为先知是迷误者，认为自己具有远见卓识，并得到了引导。

从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：为证明真理，有时应当采取挑战、斗争和辩论的方式，同样证明先知和古兰经是正确的证据就是挑战和斗争。

二：人应当追随真理，即使其反对者说的真理之言，那么也要接受它。

三：真理引导是源自于真主无穷的知识和哲理，并非来自于人类欠缺和混淆私欲的知识。