（故事章59—63节）

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经故事章第59节经文：

وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ

[59] 在你的养主向各城镇的中心派遣使者，向他们宣读我的迹象之前，他是不会毁灭城镇的。我不会毁灭城镇，除非其居民背义妄为。

在上期节目中讲述，真主对那些因保护自己的利益而不打算接受宗教信仰的人回答说：你们亲眼看到以前民族的废墟吗？他们忘乎所以，为非作歹，一味追求今世的荣华富贵。最终我毁灭了他们。

这节经文作为真主在漫长历史中的一个常道指出，当然，创造世界的真主在向一个民族派遣先知向他们传达真主的使命之前是不会毁灭他们的。实际上，真主的惩罚只有在人们听到真主的迹象，并否认它的时候才会到来。如果人们见到先知，并听到真主的启示后抗拒真主的使者，并以压迫和不义的方式对待他及其宗教，那么，在今世他们就会遭到严厉惩罚，甚至被毁灭。

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：真主在对人们发出最后通牒之前是不会惩罚他们的。

二：否认先知、抗拒真理就是严重的压迫，真主将在今世对此做出回答。

    下面请听本章第60和61节经文：

وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ

[60] 无论你们得到什么东西，只是今世生活的（短暂）享受和装饰。在真主那里有更好、更长久的（享受），你们怎么不思考呢？

أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ

[61] 一个人，我给他许下美好的诺言，他将得到它，与我让他享受今世的生活，然后在复活日传唤他（接受审判）的人一样吗？

    以上几节经文对那些以保留今世生活为借口不打算皈信伊斯兰教的人做出回答说，难道你们把真主跟前的东西与你们在短暂的今世享有的东西视为一样，你们不打算为实现真主的宗教而放弃这些物质享受吗？今世的荣华富贵已经迷住了你们的眼睛，使你们看不到精神的装饰和永久幸福。为实现后世的永久恩典你们无法忽略它们。

    第60节经文间接地认为此举是非理性的，并询问他们，你们不思考吗？是的，进行简单的比较可使任何一个有理智之人明白，不能用短暂的恩典来牺牲永久的恩典。

    这节经文把头脑简单之人的状况与具有信仰的务实之人的状况进行比较。经文说，今天相信真主的许诺，并为真主而工作的人，后世他们将获得真主的优厚报酬。但是贪恋物质世界，沉溺于这个短暂世界的人，在后世他们将背上罪过的包袱被引向火狱的方向 。

    从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：今后两世的恩典均来自于真主，我们应注意，今世短暂有限的恩典不要阻止我们获得后世永久无限的恩典，否则，我们将成为亏折者。

二：理性者的特征是他不会沉溺于短暂的今世，不会为这个短暂的世界而出卖永久的归宿。我们应当考虑后果，而不是被今世的表象所迷惑。

三：在宣传宗教和培养人才方面使用比较方式，以有助于思维的提问方式阐明问题具有很好的效果。

    下面请听本章第62和63节经文：

وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ 

[62] 在那日，主召唤他们说：“你们曾妄称是我的伙伴的（偶像）在哪里？”

قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ 

[63] 那些被判（受惩罚）的人们说：“我们的养主啊！我们曾使这些人迷误了，我们像自己曾迷误那样使他们迷误了，我们向你表示，我们与他们无干系，他们未曾崇拜我们。”

    这几节经文谈到了多神教徒在后世的状况。经文说：他们在得不到任何援助和庇护的情况下出现在末日的审判场，听从真主的召唤，真主说你们在今世的生活中给我匹配的那些伙伴今天在哪里？他们能拯救你们吗？经文继续说：曾经受到人们追随和崇拜的不信道和以物配主的领导人出现在末日的审判场，他们回答说：他们声称他们顺从了我们，而我们成为他们的神明。但实际上并非如此，他们跟随自己的私欲，为实现自己的愿望他们追随我们，而我们也是迷误者。实际上，我们并不是他们的神明。从这个角度来说，我们与他们毫无关系。

    这几节经文对末日法庭进行的描述类似于今世的法庭。当法庭审问相互勾结犯下偷盗或其它罪行的犯罪分子时，他们中的每个人将罪行推到别人身上，并认为自己是清白的。犯罪分子说：是别人欺骗了我们，并将我们带到了这条道路上。而对方说：你们不要把罪行推到我们身上，而你们自己就是作恶者、迷误者。很自然，这些声称在真主主持公道的法庭上不会被接受，犯罪分子将得到应有的惩罚。

    从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：以人或物举伴真主的想法是虚幻、虚假、不切实际的。

二：谁崇拜除真主以外的任何人或物，后世他将遭到严厉的惩罚。

三：上当受骗者和迷误者致力于将别人引向歧途。

四：在末日，迷误的领导人和追随者相互推脱，撇清关系，但是此举对于他们没有丝毫作用，他们统统将进入火狱。