（故事章64—69节）

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经故事章第64节经文：

وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ 

[64] 有人说：“你们祈求你们的偶像吧！”他们就祈求完美偶像，但偶像没有应答，他们却看见刑罚。他们希望自己当初曾遵循正道。

在上期节目中我们讲述，在末日不信道和以物配主的领导者们与自己的追随者划清界线，撇清关系，不打算承担自己的追随者偏离正道的责任。这节经文指出：当多神教徒们在末日看到自己崇拜的神明无能为力时，一个声音对他们说：你们呼唤被你们用来举伴真主的神明吧！以便他们向你们提供帮助，并拯救你们。但是显而易见，他们听不到任何答复，也得不到帮助。因此，他们希望能在今世接受真主的引导该多好啊！今天他们也就不会孤零零无助地站在火狱前面。

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：在今世我们喜爱除真主以外的任何人或物，并且致力于追求他，那么，在末日我们将得不到真主的援助。

二：末日是偏离正道和犯罪者懊悔和羡慕的日子，但是懊悔和羡慕没有丝毫益处。

    下面请听本章第65至67节经文：

يَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ 

[65] 在那日，主召唤他们说：“你们怎样应答使者们（的召唤）？”

فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ 

[66] 在那日，一切消息对他们模糊不清，他们也不能相互询问。

فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ

  [67] 至于忏悔、信主、行善的人，或许属于成功者之列。

     继前几节经文谈论多神教徒在末日的情况之后，以上几节经文说；多神教徒被问到，你们对众先知的号召做出了什么回答？当众先知号召你们崇拜独一真主，多多行善时你们对他们做出了什么样的回答？

    毋庸置疑，多神教徒们对这个提问无言以对。如果他们说，我们接受了众先知的号召，并且皈信了，那么，这是一个巨大的谎言。在末日谎言没有丝毫的作用。如果他们说，我们否认了他们，我们称他为魔术师、疯子，并与他进行对抗、作战，这等于是他们不打自招，承认自己的罪过。并因此而受到真主的惩罚。无论他们怎样说都不利于他们，他们也无法逃避这个问题，也无法为拒绝回答这个问题寻找理由和借口。他们存在的另一个问题是无法与自己的其他同伴商议寻找如何回答真主提问的途径。

    经文继续说：他们今天这样茫不然知所措，陷入绝境之中，而当初在尘世，我并没有对他们关闭大门。他们可随时忏悔，并皈信真主的众先知，并且行善做好事。如果这样，他们就是幸福者、获救者。今天他们也就不会遭受惩罚。

    从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：以物配主者在末日法庭对举伴真主无言以对，对否认众先知也无法做出回答。

二：在末日获得消息的途径都将被封闭，人们无法相互协商、相互询问，以便为回答真主的提问做好准备。

三：在伊斯兰教中对于以物配主者不存在绝境。伊斯兰教为不信道者和犯罪者进行忏悔悔过自新铺平了道路，以便他们可以随时进行忏悔，返回到真确的道路上。

四：人类能否获得成功取决于他是否能够弃恶从善。

    下面请听本章第68和69节经文：

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ 

[68] 你的养主随意创造和选取，他们没有选择的权力。赞美真主，他超越于他们与真主并立的（偶像）。

وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ 

[69] 你的养主知道他们胸中所隐慝的和他们表露的。

    在以上几节经文中古兰经在对以物配主者做出的回答中说：真主创造自己所意欲的东西，他可以选择任何人担任先知，他为人民可以制定任何法律和法规，任何人无法强迫他工作，也无法阻止他的意志和愿意。

凭借真主的意志，人类是具有选择权的被造物，但是他们的选择权无法超越于真主的选择权，因为被造物和被超越都属于真主的意志。在创造事务中，显而易见的是任何在创造自己和创造其它存在物中起不到任何作用。在教法事务中如果真主希望人类做一项工作或放弃一件事情时，在他的要求面前人类没有选择权，否则，人类将制定有悖于真主要求的法规。就如古兰经第33章（同盟军章）第36节经文指出的那样，当真主及其使者判决一件事情的时候，信道的男女对于他们的事，不宜有选择，谁违抗真主及其使者，谁已陷入显著的迷误了。

 从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：创造宇宙世界、安排其事务以及制定法则、选派先知，这些均由真主掌握。

二：置真主的法规于不顾而接受人类法律的人实际上在制定法律和法规方面他把人类当成真主的伙伴。